LỜI NÓI ĐẦU

Luận văn (Khảo Luận) là một công việc bắt buộc, là công trình nghiên cứu khoa học sáng tạo của chính sinh viên (SV), có đóng góp về mặt lý luận và thực tiễn trong lĩnh vực nghiên cứu hoặc giải pháp mới có giá trị trong việc phát triển, gia tăng tri thức khoa học của lĩnh vực nghiên cứu, giải quyết sáng tạo các vấn đề mang tính khoa học hay thực tiễn về các mặt Thần học - kinh tế - xã hội...

Luận văn là văn bản gốc thể hiện năng lực tiến hành nghiên cứu độc lập của SV (dưới sự hướng dẫn của Giáo Sư) và khả năng phân tích, truyền đạt kết quả có ý nghĩa của công trình đó. Vì thế, Luận văn phải được trình bày thận trọng bằng ngôn ngữ khoa học, sao cho những người không trực tiếp tham gia nghiên cứu có thể hiểu, tiếp tục và thậm chí lặp lại công trình đó. 

Quyển sách nhỏ này ra đời với mong muốn được đồng hành với các bạn sinh viên, hy vọng giúp đỡ được phần nào trong quá trình học tập, chia sẻ bớt nổi lo lắng để hoàn thành luận văn đạt được chất lượng yêu cầu. Nội dung, nhấn mạnh cách lập cho được dàn bài bài luận văn và viết được câu luận đề.Tập sách này chắc chắn còn điều thiếu sót. Rất mong được các Giáo Sư, Sinh Viên vui lòng góp ý. Xin chân thành cảm ơn.

(Liên hệ Email: gsphamngochue@gmail.com)

                                                         (TÁC GIẢ GIỮ BẢN QUYỀN)

NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CHUNG CỦA PHÚC ÂM CỘNG QUAN

Điểm chung là lời dạy và biến cố quan trọng trong đời sống Đức Chúa Giê-su:

1. Giăng Báp-tít tuyên bố về Đấng Cứu Thế (Mat 3:1-17, Mac 1:1-45, Lu 3:1-38).
2. Chúa Giê-su nhận lễ báp-tem (Mat 3:1-17, Mac 1:1-45, Lu 3:1-38).
3. Chúa Giê-su chịu cám dỗ (Mat 3:1-17, Mac 1:1-45, Lu 3:1-38, Mat 4:1-25, Mac 1:1-45, Lu 4:1-44).
4. Lời dạy và phép lạ của Đấng Cứu Thế (phần lớn của Phúc Âm).
5. Chúa hóa hình (Mat 17:1-27, Mac 9:1-51, Lu 9:1-62).
6. Chúa Giê-su bị xử án, chết và chôn (Mat 26:1-27:66, Mac 14:1-15:46, Lu 22:1-23:56).
7. Chúa Giê-su phục sinh (Mat 28:1-20, Mac 16:1-20, Lu 24:1-53). 

ANKIDS - ANBOOKS RA MẮT BỘ SÁCH GIÚP BỐ MẸ THỰC HÀNH TIẾT ĐỌC TẠI NHÀ CÙNG CON

Bộ sách song ngữ Việt – Anh tích hợp audio book, hỗ trợ phát triển ngôn ngữ của trẻ. Đây là công cụ để cha mẹ giúp con hình thành thói quen đọc sách, và là không gian để tăng sự gắn bó giữa các thành viên trong gia đình. Hình ảnh minh họa được vẽ tay, là những hình ảnh hồn nhiên sinh động, tạo sự thích thú trong suốt trải nghiệm đọc của trẻ.Tích hợp phương pháp đọc phỏng đoán, phương pháp đọc tương tác để bố mẹ vận hành sinh động và hấp dẫn tiết đọc tại nhà.

Bộ sách bao gồm 3 cuốn, miêu tả hoạt động của những sinh vật - đồ vật đang sinh sống - hiện hữu trong nhiều không gian - môi trường khác nhau:

-          Trong vườn là câu chuyện về trò chơi trốn tìm của dế, của chim sâu, của kiến, của cỏ cây … cùng với bạn mưa. Có bạn vui, có bạn buồn khi tham gia trò chơi này, nhưng đến khi bạn mưa phải “về nhà”, ai cũng có phần tiếc nuối và trông ngóng đến ngày bạn mưa quay lại để được cùng chơi trốn tìm lần nữa. 

-          Trong nhà kho là câu chuyện về cuộc thi tạo âm thanh để khuấy động không khí, khi mọi cư dân trong nhà kho đều đang lặng im và thấy lòng buồn rười rượi vì khung cảnh ảm đạm ngày mưa. Cuộc thi này gợi lại bao kỉ niệm xưa cũ, về những món đồ đã từng là cánh tay trái, cánh tay phải của con người, nhưng nay lại nép về cư trú trong nhà kho. Cuộc thi khép lại, không có người chiến thắng hay kẻ thua cuộc, mà hơn thế lại làm nhà kho đầy ắp tiếng nói cười vui vẻ.  

-          Ngã tư đường là câu chuyện về cảnh chen chúc, đua nhau đi trước tại ngã tư đèn xanh đèn đỏ của các phương tiện giao thông, khi ai ai cũng vội vã chạy đi để tránh mưa. Mỗi bạn phương tiện giao thông lại có “cái khó” của riêng mình, bạn xe cứu thương thì phải chở bệnh nhân, bạn xích lô thì có mái che mỏng quá nên khách bị ướt hết … . May thay, đã có sự trợ giúp của chú công an, phân định rạch ròi ai nên đi trước, ai nên đi sau, để lấy lại trật tự trên đường, và giúp ai cũng có thể đến nơi mình cần đến thuận tiện nhất.

Đây là bộ sách khá đặc biệt và mới lạ ở Việt Nam. Đây không chỉ đơn thuần là bộ sách để đọc và tham khảo cho bé, mà còn là bộ sách hỗ trợ cho cha mẹ và thầy cô giáo vận hành tiết đọc tại nhà và tại trường. Đây là bộ sách khổ lớn, dễ dàng mở ra xem và xoè sách cho các bé xem. Những điều thú vị mà bé và cha mẹ sẽ có được khi sở hữu cuốn sách.

Sách được hoàn thiện và lên kệ từ cuối tháng 1 năm 2020, nhưng do ảnh hưởng của Covid-19, bộ sách chưa có cơ hội được ra mắt chính thức với đông đảo độc giả. Tuy vậy, bộ sách Chuyện ngày mưa đã kịp đến với một số độc giả thân thiết và nhận được phản hồi rất tích cực. Quyết định không chờ cho đến hết Covid-19, Anbooks chính thức giới thiệu bộ sách này đến quý độc giả thông qua chương trình Giao lưu ra mắt sách trực tuyến vào Chủ Nhật, ngày 19.04.2020, trên trang fanpage Anbooks: Anbooks - Tri thức không biên giới.

PV – MAI KIM

(ANKIDS - ANBOOKS)

ĐẠI HỘI ÂM NHẠC CƠ ĐỐC 2018

18g30 thứ hai, 23/4/2018, tại khách sạn Hương Sen, 66-68 Đồng Khởi, Q.1, TP.HCM, sẽ diễn ra buổi họp báo về Đại hội Âm nhạc Cơ đốc 2018.

Nội dung chia sẻ khải tượng truyền giáo bằng âm nhạc với mục tiêu hơn 90 triệu người Việt Nam sẽ được tiếp cận Phúc Âm; chia sẻ kết quả đạt được và kêu gọi tài chính bằng cách bán đấu giá sản phẩm Ngọc trai Đức tin (do MDstory – Thời trang ngọc trai thương hiệu Hàn Quốc – tài trợ) và kêu gọi sự dự phần của con cái Chúa khắp nơi. Đối tượng tham dự gồm tất cả con cái Chúa. 

Một số sản phẩm được đấu giá: Xem chi tiết tại http://mdstoryfashion.com

NHGSTT-PHÚC THIÊN

ĐÔI ĐIỀU VỀ NHIỆT ĐIỆN THAN Ở ĐỒNG BẰNG SÔNG CỬU LONG

Có những điều cần quan tâm về những nhà máy nhiệt điện than, theo TS. Lê Anh Tuấn - Viện Nghiên cứu Biến đổi Khí hậu - Đại học Cần Thơ trình bày trong buổi Tọa đàm do Trung tâm hành động và liên kết vì môi trường phát triển (CHANGE) tổ chức tại TP.HCM vừa qua.

Văn bản phê duyệt điều chỉnh Quy hoạch phát triển điện lực quốc gia giai đoạn 2011 – 2020 có xét đến năm 2030 (gọi tắt là Quy hoạch điện VII Điều chỉnh) đã được Thủ tướng Chính phủ ký thông qua ngày 18/3/2016. Theo Quy hoạch điện VII Điều chỉnh này, đến năm 2020, nhiệt điện than sẽ có công suất khoảng 26.000 MW, sản xuất khoảng 131 tỷ kWh điện, chiếm 49,3% điện sản xuất toàn quốc, tiêu thụ khoảng 63 triệu tấn than. Đến năm 2030, tổng công suất điện than sẽ tăng lên đến khoảng 55.300 MW, sản xuất 304 tỷ kWh, chiếm 53,3% điện sản xuất toàn quốc và tiêu thụ 129 triệu tấn than mỗi năm. Đến giai đoạn này, Việt Nam sẽ phải nhập khoảng 85 triệu tấn than/năm cho sản xuất điện, gấp hai lần khả năng cung cấp than trong nước (40 triệu tấn than/năm), vì đến thời điểm này nguồn than ở Việt Nam đã dần cạn kiệt hoặc khó khai thác thương mại.

Theo Quy hoạch này, một loạt các nhà máy nhiệt điện than sẽ được xây dựng ở Đồng bằng Sông Cửu Long (ĐBSCL). Dọc theo tuyến sông Hậu từ thành phố Cần Thơ, xuống tỉnh Hậu Giang và tiếp ra đến cửa biển giữa hai tỉnh Sóc Trăng và Trà Vinh đã và đang hình thành khoảng 15 nhà máy nhiệt điện. Ngoài các nhà máy dọc theo dòng sông Hậu ra đến biển, ở ĐBSCL còn có các nhà máy nhiệt điện dự kiến được xây dựng ở Long An (Long An I và II, với công suất lắp đặt 1.200 MW/nhà máy) và Bạc Liêu (1.200 MW). Các dự án nhiệt điện khác ở Kiên Lương, Kiên Giang (Kiên Lương I, II, III), Than An Giang (2.000 MW) và Sông Hậu III (2.000 MW) đã được loại bỏ trong QHĐ VII Điều chỉnh. Bên cạnh đó, ở Cà Mau còn có 2 dự án nhiệt điện (Cà Mau I và Cà Mau II) nằm trong tổ hợp khí - điện - đạm với công suất ước tính mỗi nhà máy là 750 MW khi đốt khí; 669,8 MW khi đốt dầu DO.

Với quy mô phát triển công nghiệp năng lượng như vậy từ nay đến năm 2030, vùng ĐBSCL sẽ trở thành một trong những khu vực có mật độ nhiệt điện cao so với cả nước. Hầu hết các nhà máy nhiệt điện ở ĐBSCL đều dùng nhiên liệu chính là than, một số ít dùng dầu DO hoặc khí đốt. Than hiện nay được cung cấp một phần từ các mỏ than ở tỉnh Quảng Ninh và tương lai gần các nhà máy này sẽ sử dụng than nhập khẩu từ Úc, Indonesia, hoặc Nga.

Trong các nguồn nhiên liệu hoá thạch dùng để phát điện, than được xem là loại chất đốt gây ô nhiễm không khí cao nhất, kể cả các chất thải rắn và lỏng phát sinh trong quá trình sản xuất điện năng. Điều này đang dấy lên nhiều quan ngại từ cộng đồng dân cư và các nhà khoa học, các tổ chức hoạt động về môi trường và xã hội. Tuy nhiên, trên các diễn đàn báo chí, các cuộc hội thảo, toạ đàm và các trao đổi không chính thức gần đây, xuất hiện một số quan điểm và phát biểu khẳng định sự lựa chọn nhiệt điện than là tất yếu không thể thay thế để trấn an cộng đồng. Sau đây sẽ là những sự tập trung phân tích và làm rõ các vấn đề liên quan tới 10 câu hỏi thường gặp sau đây.

1/ Phải chọn nhiệt than, như là cứu cánh cho an ninh năng lượng quốc gia.

Theo ông Tuấn: Nguồn than ở Việt Nam chủ yếu là than anthracite ở Quảng Ninh, than nâu vùng đồng bằng phía Bắc ở độ sâu 600 - 2.000 m dưới đất, khó khai thác. Tương lai, khi nguồn than trong nước cạn kiệt, phải nhập than từ nước ngoài như ở Indonesia và Úc, chủ yếu là than bitum. Với loại than bitum, các nhà máy trong nước phải điều chỉnh quy trình đốt và phát điện. Nếu trên 50% nguồn năng lượng cung ứng cho một hệ thống điện quốc gia phải nhập từ bên ngoài, nghĩa là chúng ta sẽ rơi vào thế lệ thuộc vào bên ngoài và chịu nhiều rủi ro. Thực tế, hiện nay Việt Nam vẫn chưa có một hợp đồng dài hạn nào để nhập khẩu than cho tương lai vì vẫn chưa xác định nguồn nhập khẩu than từ nước nào, sẽ thoả thuận nhập với giá bao nhiêu, tất cả đều là ẩn số và chứa đựng nhiều bất trắc.

An ninh năng lượng phải bao gồm chuỗi các hoạt động từ nguồn cung nguyên liệu, lắp đặt nhà máy và thiết bị sản xuất điện, vận hành nhà máy, hệ thống truyền tải điện đến nơi tiêu thụ cuối cùng. An ninh năng lượng phải gắn với các an ninh khác như an ninh nguồn nước, an ninh môi trường, an ninh lương thực, an ninh chính trị, ... nếu không, tính bền vững của an ninh năng lượng sẽ không bảo đảm vì tiềm ẩn nhiều rủi ro.

2/ Chọn nhiệt điên than vì giá thành sản xuất rẽ hơn các nguồn điện khác, nhất là so với điện từ nang lượng tái tạo

Cần đánh giá lại lập luận này, vì có nhiều chứng cớ cho thấy là giá thành nhiệt điện than không hề rẽ, nếu không muốn nói là khá đắt! Nhiệt điện than tính theo giá bán sản phẩm điện hiện nay là giá không thật, có nhiều yếu tố “bao cấp”, như kiểm soát giá nhiên liệu (ví dụ như than và khí đốt), được chỉ đạo theo phê duyệt từ Nhà nước, không bao hàm giá cả thị trường tự do. Việc tính giá sản xuất từ nhiệt điện than cũng đã bỏ qua chi phí môi trường, sức khoẻ người dân và tác động tiêu cực gián tiếp lên xã hội. Theo Cơ quan Năng lượng Quốc tế (IEA), trợ giá cho các nhiên liệu hóa thạch đã chiếm 2,93 tỷ USD năm 2012 (2,8% GDP của Việt Nam).

Nhiều ý kiến cho rằng giá thành điện từ năng lượng tái tạo không thể rẻ hơn điện than. Thực tế, giá điện gió hiện hành là 7,8 US$ cent/kWh và điện mặt trời quy mô lớn hiện nay là 11,2 US$ cent/kWh và điện mặt trời lắp trên mái nhà là 15 US$ cent/kWh (theo đề xuất của Bộ Công Thương trình Chính phủ). Tuy nhiên, một số quốc gia khác nhờ chính sách đầu tư hiệu quả vào năng lượng tái tạo, giá điện “xanh” đang rẻ hơn rất nhiều. Năm 2015, Công ty điện Enel Green đã ký một hợp đồng bán điện mặt trời cho Mexico với giá 3,6 US$ cent/kWh và giá 3 US$ cent/kWh ở Morroco. Ở Dubai (Các tiểu Vương quốc Ả rập Thống nhất) giá điện mặt trời chỉ có 2,99 US$ cent/ kWh. 

Nếu so với giá điện mặt trời năm 2014 ở Mỹ là 5 US$ cent/kWh thì chỉ sau 16 tháng, dự án điện 800 MW ở Dubai năm 2015 đã làm giá điện mặt trời ở đây giảm xuống 50%. Nếu đưa giá xã hội liên quan đến carbon vào và so sánh lợi ích khi giảm thiểu sự phát thải khí nhà kính và các phí tổn phải trả trong tương lai theo tính toán của Sundqvist and Soderholm (2002) thì giá điện than trung bình có thể lên đến 18,75 US$ cent/kWh, trong khi điện gió xuống còn 0,41 US$ cent/kWh và điện mặt trời là 1,12 US$ cent/kWh.

3/ Nguồn thuỷ điện ở Việt Nam (chiếm tỉ lệ lớn trong cơ cấu nguồn điện quốc gia) phải chịu tác động do biến đổi khí hậu nên phải có nhiệt điện than bù đắp các thiệt hại và thiếu hụt khi lượng mưa - dòng chảy lưu vực thay đổi thất thường.

Biến nguy cơ thành lợi thế. Biến đổi khí hậu có thể ảnh hưởng đến hoạt động của thuỷ điện do quy luật mưa thay đổi bất thường, làm gia tăng mức độ khô hạn, lũ lụt cực đoan khiến nguồn nước cung cấp cho nhà máy thuỷ điện trở nên bấp bênh. Các yếu tố khí hậu như sự gia tăng nhiệt độ đáng kể, mùa nắng có khuynh hướng kéo dài hơn, thời gian của mùa mưa bị rút ngắn lại, nước biển dâng và sóng biển mạnh hơn, gió mùa Tây Nam và Đông Bắc sẽ mạnh dần lên trong tương lai,... nếu xét cho kỹ, đôi khi lại là một lợi thế cho các dự án phát triển năng lượng tái tạo nếu chúng ta biết tận dụng những yếu tố thay đổi có vẻ như là “nguy cơ” này trở thành các lợi thế.

Vùng Đồng bằng là khu vực bán đảo thấp và phẳng, giáp mặt cả biển về phía Đông, phía Nam và phía Tây Nam với đường bờ biển và các hải đảo có tổng chiều dài xấp xỉ 700 km và vùng đặc quyền kinh tế biển rộng đến 360.000 km2, rộng gấp 10 lần diện tích đất liền nội địa. Với thuận lợi về mặt địa hình như vậy và với điều kiện gió biển ven bờ mạnh khoảng 5,5 - 6,0 m/s ở độ cao 80 m (chiều cao các cột điện gió hiện đã lắp đặt ở Bạc Liêu) thì tiềm năng khai thác năng lượng gió ven bờ biển có thể đạt từ 1.200 - 1.500 MW. Năng lượng sóng biển, năng lượng thuỷ triều, năng lượng sinh khối đều rất dồi dào ở ĐBSCL và chưa có điều kiện đầu tư khai thác đáng kể.

Mô hình PRECIS cho vùng ĐBSCL khẳng định mùa nắng dự đoán là sẽ kéo dài hơn vào khoảng 2 tuần lễ, nghĩa là mùa khô trong năm có thể là 7,5 tháng. Số ngày có nhiệt độ nóng trên 35oC sẽ tăng từ 150 – 180 ngày/năm như hiện nay có thể lên đến 180 - 210 ngày/năm. Điều này có thể là điều kiện rất tốt cho khai thác điện mặt trời, giúp gia tăng hiệu quả khai thác khiến giá thành điện sẽ rẻ hơn. Tốc độ gió của các tháng trong năm từ 2020 - 2050 trung bình sẽ gia tăng từ 10 - 20% so với hiện nay. Năng lượng sóng biển sẽ gia tăng tương ứng với mức gia tăng tốc độ gió. Như vậy, nếu đầu tư xây dựng các nhà máy điện gió gần bờ và cả xa bờ, nguồn cung ứng động lực cho các turbine gió ngày càng dồi dào.

4/ Quy hoạch, kế hoạch bố trí chuỗi 14-15 nhà máy nhiệt điện than ở ĐBSCL là trên cơ sở xem xét đây là vùng kinh tế trọng điểm nên có nhu cầu sử dụng điện gia tăng.

Ý kiến trên được xét qua thực tế là ĐBSCL có lợi thế là vùng trọng điểm phát triển kinh tế của Việt Nam. Tuy nhiên, cần phải hiểu rằng đây là vùng kinh tế “ít sử dụng điện” vì đây là khu vực sản xuất nông nghiệp và nuôi trồng thuỷ sản lớn nhất nước . Ngoài ra, vùng ĐBSCL là vùng có đặc điểm đa dạng sinh học cao, nơi có nhiều khu đất ngập nước Ramsar, khu dự trữ sinh quyển, các Vườn Quốc gia nên rất nhạy cảm với ô nhiễm không khí, nguồn nước. Các hoạt động du lịch sinh thái ở những nơi này đều không có nhu cầu sử dụng điện cao. Tiêu thụ điện sinh hoạt ở ĐBSCL cũng thấp do phần đông người dân có thu nhập thấp và sống ở vùng nông thôn (trên 70% dân số).

5/ Các dự án điện than sẽ giúp tạo thêm công ăn - việc làm và gia tăng chỉ tiêu GDP cho quốc gia và địa phương ở ĐBSCL?

Điều này phải nhìn lại vì tại các khu công nghiệp điện than, trước tiên người dân sở tại bị mất đất sản xuất và cư trú phải di dời vào các vùng tập trung chật hẹp và khó sống khác. Nhiều nơi chi phí đền bù đất đai, hoa màu, nhà cửa rất thấp, không thể tái tạo khả năng sản xuất và điều kiện sống cho người dân bị ảnh hưởng. Trong khi đó, nhiều nhà máy nhiệt điện than lại hợp đồng với các công ty Trung Quốc để sử dụng lao động từ Trung Quốc tạo nên những nguy cơ tiềm ẩn về an ninh khác. Việc đóng góp thêm cho ngân sách địa phương không thể nào bù được những mất mát sinh kế và tổn hại sức khoẻ của cộng đồng người dân và cả chính cán bộ chính quyền địa phương.

6/ Việc bố trí 14 nhà máy nhiệt điện than tập trungở ĐBSCL còn 1 lý do khác nữa là đất đai ở đây còn rẻ và chi phí đền bù mất đất cho người dân tại chỗ không đáng kể nếu so với các khu vực khác ở đồng bằng miền Bắc, duyên hải miền Trung và miền Đông Nam bộ?

Giá đất đai và quy định cho việc đền bù cho người dân ở ĐBSCL còn khá thấp so với các vùng đất khác nhưng cần phải xem xét các yếu tố khác. Thứ nhất, đây là vùng nhạy cảm về hệ sinh thái tự nhiên và nơi đất đai màu mỡ cho sản xuất nông nghiệp và thuỷ sản. Làm thu hẹp các diện tích này sẽ trực tiếp đánh vào an ninh lương thực và xã hội của đất nước. Thứ hai về mặt địa chất và nền móng, vùng châu thổ phía Nam này hình thành do phù sa bồi tụ nên có kết cấu đất rất yếu. Thi công các nhà máy công nghiệp nặng lên vùng địa chất yếu sẽ rất tốn kém chi phí nền móng công trình và khối lượng cát đá san lấp rất lớn. Chi phí này cao hơn rất nhiều so với tiền đền bù đất đai nếu so với làm công trình ở những vùng khác có cấu trúc địa chất cứng chắc hơn và nguồn vật liệu xây dựng gần hơn.

7//Các cảnh báo, dự báo ô nhiễm không khí, gây bệnh tật, chết người từ các công cụ mô hình tính toán từ nước ngoài, có vẻ như được “thổi phồng”, gây tâm lý sợ hãi, chưa được kiểm chứng ở Việt Nam?

Tại Mỹ, tổ chức Clean Air Task Force (CATF) đã tiến hành nhiều nghiên cứu về tác  sức khỏe do ô nhiễm không khí từ nhiệt điện than. Nghiên cứu chỉ ra rằng nhiệt điện than là nguyên nhân dẫn tới 13.000 ca tử vong hàng năm tại Mỹ. về nguy cơ các hạt PM2.5 chủ yếu do nhiệt điện than đã gây ra 366.000 ca chết yểu ở Trung Quốc trong năm 2013. Theo kết quả một nghiên cứu của một nhóm nhà khoa học từ Đại học Harvard, Hoa kỳ (2015)16 dựa vào QH điện VII thì sự hiện diện các hạt PM 2.5 ô nhiễm từ nhiệt than tại Việt Nam đã gây ra khoảng 4.300 cái chết yểu trong năm 2011. Báo cáo nhấn mạnh, dự báo đến năm 2030, con số tử vong do nhiệt điện than ở Việt Nam hằng năm có thể sẽ lên đến 25.000 người, nếu tất cả các nhà máy trong quy hoạch điện VII được xây dựng.

8/ Hiện nay đã có những công nghệ mới trong nhiệt điện than có thể áp dụng để giảm thiểu đáng kể ô nhiễm không khí, nước thải, tro bụi và xỉ than từ nhà máy?

Do những áp lực phải gia tăng hiệu suất phát điện, tiết kiệm chi phí nhiên liệu và giảm thiểu các tác động gây ô nhiễm môi trường, các nhà đầu tư và cung cấp tài chính cho nhiệt điện than đã đưa ra các giải pháp công nghệ mới gọi là “than sạch” và ứng dụng các thiết bị xử lý môi trường khử bụi, khử S02, NOx… Một số công nghệ về nhiệt điện than đã được đề xuất và áp dụng như đốt than tầng sôi tuần hoàn, đốt than tầng sôi áp lực, khí hóa than. Ở Đức, còn giới thiệu công nghệ chôn carbon từ nhà máy nhiện điện than xuống sâu trong lòng đất. Các chất thải khác như tro xỉ được đề xuất như chất phụ gia trong sản xuất xi măng, bê tông, vật liệu xây dựng.

Tuy nhiên, hầu hết các công nghệ này đều rất đắt đỏ, áp dụng phức tạp, khó thương mại. Gần đây nhất vào ngày 14/11/2016 tại COP22, Kiko Network (Nhật Bản) đã công bố kết quả nghiên cứu về công nghệ hiện đại nhất của nhà máy nhiệt điện than - Chu trình hỗn hợp khí hóa tích hợp (IGCC). Nghiên cứu chỉ rằng công nghệ này không thể giúp giảm phát thải triệt để và chi phí của nó quá đắt. Cụ thể, công nghệ này chỉ có thể giảm mức phát thải nhiều hơn 20% so với công nghệ đốt than phun truyền thống. Trong khi đó chi phí lại đắt hơn 35%. Theo Cơ quan Thông tin Năng lượng Mỹ (EIA) chi phí xây dựng một nhà máy điện than IGCC sẽ là 4,4 tỷ USD/GW.

9/ Thế giới vẫn phát triển điện than, tại sao ta lại không?  

GreenID

Thông tin tham khảo về các quốc gia sử dụng than có thể tìm dễ dàng trên Internet. Tuy nhiên, từ năm 2014 đến nay, nhiều quốc gia có chủ trương giảm dần hoặc chấm dứt phát triển các nhà máy nhiệt điện than. Tại Mỹ, nhiệt điện than đã giảm từ 50% vào năm 2006 xuống dưới 30% năm 2016. Chính phủ Mỹ đã quyết định đóng cửa dần các nhà máy nhiệt điện than toàn quốc từ 2009 - 2022. Tính tới tháng 12/2015, đã có 189/236 nhà máy điện than bị hủy bỏ. Trong khi đó ở Việt Nam, nhiệt điện than vẫn đang tiếp tục gia tăng nhanh chóng, đặc biệt là từ năm 2009 trở lại đây. Theo Hội nghị các bên tham gia Công ước khung của Liên Hợp Quốc về biến đổi khí hậu (COP21) tại Paris: Nếu muốn đạt mục tiêu giảm phát thải khí nhà kính GHG nhằm giữ cho nhiệt độ trung bình toàn cầu không tăng hơn 2^oC thì điều kiện bắt buộc là không một nhà máy nhiệt điện than mới nào được xây dựng. Phát triển nhiều nhà máy điện than là đi ngược với cam kết trước đó.

10/ Quy hoạch phát triển điện than đã được Thủ tướng Chính phủ phê duyệt, phải theo đó mà thực hiện, không có thể thay đổi được?

Sự kiện ngày 10/11/2016, Chính phủ đã chính thức trình Quốc hội việc dừng dự án điện hạt nhân Bình Thuận, cho thấy, trước kia Bộ Công Thương cũng đã khẳng định phải xây dựng nhà máy điện hạt nhân như một chọn lựa không tránh khỏi, đồng thời quy hoạch điện hạt nhân cũng đã được đưa chính thức vào Quy hoạch điện VII (kể cả lúc điều chỉnh) nhưng nay phải thay đổi. Điều này chứng tỏ, không phải quy hoạch là bất biến. 

NGỌC HUỆ - DIỆP LỤC TỐ

(Nguồn CHANGE)

SUY NGHĨ VỀ CÂU CHÂM NGÔN 3:1

SUY NGHĨ VỀ CÂU CHÂM NGÔN 3:1

NCS TSMV PHẠM NGỌC HUỆ

Tiếng Việt: “Hỡi con, chớ quên sự khuyên dạy ta, lòng con khá giữ các mạng lịnh ta” (Châm ngôn 3:1)

Tiếng Anh: “My son, do not forget my teaching, but keep my commands in your heart,”

Tiếng Do Thái:

“,שלי ההוראה את תשכח אל, בני

,שלך בלב שלי הפקודות על לשמור אבל”

So sánh:

“Hỡi con, chớ quên sự khuyên dạy ta, lòng con khá giữ các mạng lịnh ta” (Châm ngôn 3:1)

Hỡi con: בני. Chớ quên (do not forget): תשכח אל. Tấm lòng của con (your heart): שלך הלב. Mạng lịnh của ta (my commands): שלי פקודות.

. Hỡi con = בני: Gồm chữ bet, nun và yod. Mang ý nghĩa bet là nhà, nun là cá và yod là bàn tay. Người viết hiểu rằng: Người ta sống thì cần có một mái nhà, như câu tục ngữ Việt Nam nói rằng: ‘‘Sống có cái nhà, chết có nấm mồ’’. Con người có đôi bàn tay để lao động ra của cải vật chất để sinh sống. Nun (ב) nghĩa là cá, như là một biểu tượng về thực phẩm cho con người. Tay bắt cá mà sinh sống (bán hay ăn). Bet là bánh, cũng là lương thực, hiện diện trong từ vựng “hỡi con”, là một từ có nghĩa của sự nuôi dưỡng sự sống cho con người.

Cá được nhắc nhiều lần trong Kinh Thánh, khi Đức Chúa Giê-su bắt đầu chức vụ, Ngài chọn một số môn đệ là những người đánh cá (Ma-thi-ơ 4:18-22). Có lần sau một buổi truyền giảng,  Đức Chúa Giê-su đã làm phép lạ trên năm cái bánh và hai con cá để cung cấp thức ăn cho một đoàn dân đông hơn năm ngàn người (Ma-thi-ơ 13:44-50). Một lần khác, Chúa đã làm phép lạ tương tự như lần trước, hóa bánh và cá làm thức ăn cho cả đoàn dân rất đông khoảng bốn ngàn người nam, chưa tính phụ nữ và trẻ em (Ma-thi-ơ 15:29-39).

Bên cạnh những yếu tố nêu trên, nét vẽ đơn sơ hình con cá giống như chữ alpha (α), là mẫu tự đầu tiên trong tiếng Hy Lạp.  Kinh Thánh chép về Chúa như sau: “Ta là An-pha và Ô-mê-ga, là thứ nhất và là sau chót, là đầu và là rốt.” (Khải Huyền 22:13)

Trong lịch sử Hội Thánh, khoảng ba thế kỷ đầu tiên, Cơ Đốc giáo bị bách hại. Những người tin Chúa không thể công khai bày tỏ đức tin. Theo truyền thuyết, để có thể nhận diện người cùng niềm tin Cơ Đốc nơi công cộng vào thời gian đó, người tin Chúa thường vẽ một vòng cung, giống như hình nửa con cá, trên đất.  Nếu một người lạ vẽ thêm một vòng cung nữa, thành hình một con cá; cả hai nhận ra nhau là người cùng niềm tin nơi Đức Chúa Giê-su.

Hình ảnh cá là một biểu tượng mang tính văn hóa chứ không là biểu tượng tôn giáo của Cơ Đốc Giáo. Tuy nhiên, nếu một người nghe Lời Thiên Chúa, cứ ở trong nhà Ngài thì sẽ được phước hạnh trong Chúa, nên Chúa khuyên và đây cũng là mạng lệnh, “hỡi con!”. Thêm nữa, con người là đối tượng yêu thương của Thiên Chúa, nên Ngài quan tâm kêu gọi mọi người hãy ở trong nhà của Cha để nhận được sự sống đời đời.

. Chớ quên (do not forget) = תשכח אל: Đây là lời dặn dò, cũng mang tính cách là mệnh lệnh, do có cữ “chớ”, “chớ quên”. Có nghĩa, hàm ý răn dạy.

. Tấm lòng của con (your heart) = שלך הלב: Chúng ta phải cầm giữ sự khôn ngoan bằng tấm lòng và thể xác của mình. Khi chúng ta giữ Lời Đức Chúa Trời trong lòng thì tấm lòng của chúng ta sẽ trở thành nguồn của sự sống.

. Mạng lịnh của ta (my commands) = שלי פקודות: Gia-cơ 4:7-8 nói rằng: “Vậy HÃY PHỤC ĐỨC CHÚA TRỜI; hãy chống trả ma quỉ, thì nó sẽ lánh xa anh em. Hãy đến gần Đức Chúa Trời, thì Ngài sẽ đến gần anh em. Hỡi kẻ có tội, hãy lau tay mình, CÓ AI HAI LÒNG, HÃY LÀM SẠCH LÒNG ĐI.”

Con người đến gần Đức Chúa Trời để Ngài đến gần với họ. Chúng ta không thể phục sự Ngài ở đằng xa, và không biết Ngài. Chúng ta chỉ phục sự Đức Chúa Trời mà chúng ta vâng lời và trao phó chính mình chúng ta cho Ngài. Kinh Thánh cảnh báo ai có hai lòng, thì hãy làm sạch lòng đi, vì không thể vừa thờ phượng ma quỉ, vừa thờ phượng Đức Chúa Trời được.

Châm ngôn 3:1, là Lời của Thiên Chúa phán với con dân Ngài, về việc hãy giữ và chớ quên điều răn của chính Ngài. Những từ ngữ cần lưu ý là: Hỡi con, chớ quên, tấm lòng của con, mạng lịnh của ta.

NCS Tiến Sĩ Mục Vụ PHẠM NGỌC HUỆ

GIÊ-XU CHRIST LÀ VUA TRÊN MUÔN VUA, LÀ CHÚA TRÊN MUÔN CHÚA

GIÊ-XU CHRIST LÀ VUA TRÊN MUÔN VUA, LÀ CHÚA TRÊN MUÔN CHÚA.

 DMIN-02 PHẠM NGỌC HUỆ

Lời Chúa: “1 Ta là gốc nho thật, Cha ta là người trồng nho. 2 Hễ nhánh nào trong ta mà không kết quả thì Ngài chặt hết; và Ngài tỉa sửa những nhánh nào kết quả, để được sai trái hơn. 3 Các ngươi đã được trong sạch, vì lời ta đã bảo cho. 4 Hãy cứ ở trong ta, thì ta sẽ ở trong các ngươi. Như nhánh nho, nếu không dính vào gốc nho, thì không tự mình kết quả được, cũng một lẽ ấy, nếu các ngươi chẳng cứ ở trong ta, thì cũng không kết quả được.” (Giăng 15:1-4)

Chúa Giê-xu Christ là Vua trên muôn vua, là Chúa trên muôn Chúa.

         

Lời làm chứng về ơn phước CHÚA đã ban cho trên đời sống tôi. Tôi sinh tại Sài Gòn, đến khi học lớp nhì là tôi theo gia đình về Tây Ninh để sống và tiếp tục học. Tây Ninh là “thủ phủ” Đạo Cao Đài thờ đa thần, gia đình tôi theo đạo Cao Đài, tôi cũng thế. Biến cố năm 1975 tôi đang học năm thứ nhất Đại Học Luật, đành phải nghỉ học và lập gia đình theo ý của má tôi. Sống 9 năm có ba đứa con, không thể kéo dài tình trạng của một cuộc hôn nhân không hạnh phúc với một người (khó nói), sau ly hôn năm 1985 một mình tôi nuôi ba đứa con mà không có sự hậu thuẩn nào vì gia đình mẹ tôi đã lâm vào hoàn cảnh thất bại.

Khi đó tôi chưa có Chúa, trong quá trình nuôi con thật sự tôi gặp rất nhiều thăng trầm trong cuộc sống, gian nan muôn phần, lặn lội xa xôi để kiếm sống, nuôi con. Tôi buôn bán đến tận Cam-pu-chia, nhưng tôi luôn cảm nhận có một quyền năng tối thượng luôn chăm sóc tôi (sau nầy tôi mới biết đó là Chúa đã chọn, ngài ban ơn, gìn giữ từ khi tôi chưa biết Chúa). Nếu không có ơn gìn giữ nầy có lẽ tôi đã làm thầy bói là bán linh hồn cho thế giới mờ tối mất rồi.

Ơn Chúa ban cho thì rất nhiều, tôi xin kể chuyện nầy để thêm lần nữa tôi lớn tiếng cảm tạ Chúa, ca ngợi Danh Cha vì dưới trời nầy ma quỉ chỉ sợ mỗi mình Chúa mà thôi, “vì ai kêu cầu Danh Chúa thì sẽ được cứu” (Rô 10: 13), thật sự lúc đó tôi chưa nghe ai nói về Chúa thì làm sao biết mà kêu cầu! Nhưng tôi hay khẩn cầu Ông Trời. Số là vì tôi buôn bán ở xứ Cam-bốt nên tôi cũng bắt chước người ta – gọi là chuộc bùa mua bán – tôi đeo cà-tha là bùa của Miên, của Lèo. Tôi đâu có biết đó là tự mình trói buộc mình với ma quỉ. Tôi chỉ nghe người ta nói có bùa để hộ thân cho người khác khỏi phá mình, để mua may bán đắt. Nếu khi không dùng nữa thì chỉ việc đốt và khấn kêu nó trở về thầy nó là binh sẽ đi. Nhưng thực tế nó không đi khỏi tôi mà nó đi theo tôi, không thấy phò trợ giúp đỡ gì cả mà thấy toàn là chuyện xui xẻo, buồn bã xảy ra liên tục, sự bất an trong linh hồn… cứ đeo đẳng lấy tôi.

Thời gian trôi qua tôi cũng chưa biết Chúa, con tôi dần lớn lên, sự khó khăn của tôi cũng ngày càng lớn, nhưng có một điều tôi hay cảm tạ ơn Đấng nào cao nhất đã gìn giữ vì chúng nó rất ngoan, khiến tôi không có sự buồn phiền vì con. Vì nếu một mình tôi gánh vác gia đình mà phải thêm nổi buồn do con cái gây nên chắc tôi nào chịu xiết! Kể từ khi có Chúa, LỜI CHÚA  cho tôi biết rằng: Những sự cám dỗ đến cho anh em, chẳng có sự nào quá sức loài người. Đức Chúa Trời là thành tín, Ngài chẳng hề cho anh em bị cám dỗ quá sức mình đâu; nhưng trong sự cám dỗ, Ngài cũng mở đàng cho ra khỏi, để anh em có thể chịu được (I Cô 10:13). Thật sự, sự cám dỗ ở đây rất lớn vì nếu không biết trọng nhân phẩm có lẽ khi đi buôn chắc tôi cũng không từ việc gì, có lẽ sẽ mua bán tất cả miễn là có tiền. Nhưng lương tâm lên tiếng là phải biết chọn lựa công việc mình làm, tôi rất cám ơn Ngài đã chọn lựa tôi và gìn giữ tôi từ khi tôi chưa biết Ngài.

         

Sau đó tôi không đi bán ở Cam-bốt nữa, tôi về lại Việt Nam, tôi vẫn biết ma quỉ đã đeo lấy tôi, tôi dùng đủ mọi cách để đuổi nó ra nhưng không được, thậm chí nó muốn tôi làm thầy bói dưới chiêu bài ma mị là cứu nhân độ thế  (nghe qua như là việc làm cao cả lắm vậy). Tôi đi thầy bùa cao tay ấn để trục nó ra, nhưng không được. Tôi đi cầu Phật không biết bao nhiêu lần, bao nhiêu chùa cũng không được, ma quỉ vẫn “nhập” vào tôi và nói những điều không phải là chính tôi nói.

          Cho đến một ngày đi tìm trường cho con gái tôi học tiếng Anh, thì tôi gặp điều lớn nhất: GẶP ĐƯỢC CHÚA. Vì hiệu trưởng trường là Mục Sư. Tôi được giới thiệu về Chúa – Tôi tin nhận Ngài, tôi trở thành Cơ Đốc nhân. Theo chúa khoảng một năm, hai điều ơn phước không sao kể xiết là tôi biết cầu nguyện với Chúa nhiều hơn nữa, CHÚA đã dùng một vị Giáo Sĩ người Na-uy Chúa cảm động ông cầu nguyện đặc biệt cho tôi và quyền năng đuổi quỉ của Chúa khiến những người bạn chứng kiến thêm lòng kính phục Chúa hơn nữa vì Ngài cho thấy rằng qua những con người biết dốc đỗ lòng mình cầu nguyện cùng Chúa thì nhân Danh Chúa đuổi quỉ, quỉ sẽ đi. Tạ ơn Chúa, qua lần đốc đỗ cầu nguyện của các quí tôi con Chúa, tà linh đã không còn bám riết lấy tôi nữa. Ma quỉ đã bị phục dưới Chúa Giê-xu, là Vua trên muôn vua, Chúa Giê-xu là Chúa trên muôn Chúa, đó là Chúa Giê-xu Christ.  

Và một việc khác nữa tôi cứ ngợi khen Chúa mãi và luôn luôn cảm ơn ngài vì nếu không có Chúa chắc chắn tôi không dám nghĩ đến việc giải phẩu để trị bệnh. Ngài biết lòng tôi nên đã ban cho tôi sự bình an thanh thản. Tôi trị bịnh và nay đã lành lúc y tá đẩy băng-ca vào phòng mỗ, tôi nhắm mắt cầu nguyện vừa qua cửa phòng mổ tôi thấy có đoàn người đông lắm cùng đi vào phòng mổ với tôi và nhanh chớp nhoáng một người mặc y phục toàn trắng từ giữa đoàn người đông trùng trùng đó đến băng-ca đưa hai tay bồng tôi lên. Ý thức ngay người đó là Chúa tôi càng an tâm và yêu mến Ngài vô vàn. Trong cơn nguy hiểm Ngài đã cho tôi thấy rằng Ngài bồng bế tôi trong tay “Giải phẩu căn bệnh này là vô cùng nguy hiễm, bác sĩ bảo: “Trước lúc mỗ thì còn đi được, nhưng sau ca giải phẩu có đi được nữa hay không thì bác sĩ cũng … không lường trước được!” Sau ca giải phẩu tôi bình phục rất nhanh. Qua thời gian theo dõi bác sĩ bảo: “Ca nầy thành công rất cao” AMEN! Cảm tạ ơn Chúa, Lời Chúa: “… hãy nghe Ta, Ta đã gánh vác các ngươi từ lúc mới sanh, bồng ẵm các ngươi từ trong lòng mẹ. Cho đến chừng các ngươi già cả, đầu râu tóc bạc, Ta cũng sẽ bồng ẵm các ngươi. Ta đã làm ra, thì sẽ còn gánh vác các ngươi nữa. Ta sẽ bồng ẵm và giải cứu các ngươi (Ê-sai 46: 3b – 4)

         

Nhờ ơn Chúa, Đức Thánh Linh dứt dấy lòng tôi luôn nên tôi cứ tìm mãi LỜI CHÚA mà học. Thế là đời sống được thánh hóa dần, thuộc linh dần trưởng thành. Với tình yêu ban cho thật cụ thể của Chúa tôi cảm nhận được rằng ngài cứu tôi để tôi trở thành ống dẫn phước chứ không để hưởng phước một cách ích kỷ. Sức khỏe nầy cũng do Chúa ban, sự bình yên hiện tại về mặt con cái của tôi cũng do Ngài quan phòng gìn giữ ban cho. Lòng tôi thôi thúc thi hành Đại Mạng Lịnh của chúa nhưng trước khi vào đồng lúa nếu không biết cách trồng, chăm sóc, gặt hái, cách gom lúa, bảo quản, tồn trữ mà làm theo kiểu tay ngang chắc sẽ bị vung phí mất không ít nên tôi phải học, tôi cần phải học nhiều điều nữa. Tôi học chương trình Cử Nhân Thần Học, Cao học của Viện UUC (tên cũ UCC), đồng thời tôi học nhiều chương trình được mở trong Hội Thánh hay của Tổng Liên Hội mở ra như THÁNH KINH Căn Bản, chương trình huấn luyện EE, Cuộc Đời Chúa Cứu Thế … Giờ thì đang học Phân Khoa Tiến Sĩ Mục Vụ tại Viện V.B.I (https://www.thevbi.net/) (https://www.thevbi.net/gi-o-s---o-n).

          Tôi đã, đang và sẽ mãi mãi là con cái của Chúa, tôi hầu việc Ngài qua công việc trong ban truyền giáo của Hội Thánh, làm Giáo Sư dạy Kinh Thánh. Thời gian trước, tôi được sai phái ra đi để mở Hội Thánh mới cho Ngài (nay thì đã làm công tác khác). Tôi ao ước được học thêm nữa và dùng sở học của mình để hầu việc Chúa cách hiệu quả hơn. Tôi vẫn đeo mang trong lòng câu Kinh Thánh: “Hãy về nhà ngươi, nơi bạn hữu ngươi mà thuật lại cho họ điều lớn lao thể nào Chúa đã làm cho ngươi, và Ngài đã thương xót ngươi cách nào” (Mác 5: 19).          

                             

                           DMIN-02 PHẠM NGỌC HUỆ

Liên hệ: tinlanhvaxahoi@gmail.com