ĐỜI SỐNG KHOÁI LẠC TRONG CHÚA (THI THIÊN 37:3-5)

 

Thứ hai  30/10/2023 – Từ 15 – 16 giờ

KINH THÁNH: “³Hãy tin cậy Đức Giê-hô-va, và làm điều lành; Khá ở trong xứ, và nuôi mình bằng sự thành tín của Ngài. ⁴Cũng hãy khoái lạc nơi Đức Giê-hô-va, Thì Ngài sẽ ban cho ngươi điều lòng mình ao ước. ⁵Hãy phó thác đường lối mình cho Đức Giê-hô-va, Và nhờ cậy nơi Ngài, thì Ngài sẽ làm thành việc ấy” (Thi-thiên 37:3-5).

 

ĐỀ TÀI:  ĐỜI SỐNG KHOÁI LẠC TRONG CHÚA

CÂU GỐC: “⁴Cũng hãy khoái lạc nơi Đức Giê-hô-va, Thì Ngài sẽ ban cho ngươi điều lòng mình ao ước” (Thi-thiên 37:4).

TS Phạm Thị Ngọc Huệ

ĐỜI SỐNG KHOÁI LẠC TRONG CHÚA

 

GMV_BÀI GIẢNG_NGÀY THỨ HAI 30/10/2023

 

KINH THÁNH: “³Hãy tin cậy Đức Giê-hô-va, và làm điều lành; Khá ở trong xứ, và nuôi mình bằng sự thành tín của Ngài. ⁴Cũng hãy khoái lạc nơi Đức Giê-hô-va, Thì Ngài sẽ ban cho ngươi điều lòng mình ao ước. ⁵Hãy phó thác đường lối mình cho Đức Giê-hô-va, Và nhờ cậy nơi Ngài, thì Ngài sẽ làm thành việc ấy” (Thi-thiên 37:3-5).

ĐỀ TÀI:  ĐỜI SỐNG KHOÁI LẠC TRONG CHÚA

CÂU GỐC: “⁴Cũng hãy khoái lạc nơi Đức Giê-hô-va, Thì Ngài sẽ ban cho ngươi điều lòng mình ao ước” (Thi-thiên 37:4).

 

DÀN BÀI

 

DẪN NHẬP

Bối Cảnh Phân Đoạn Kinh Thánh Thi-thiên 37:

NỘI DUNG

I/ TÌM SỰ KHOÁI LẠC NƠI ĐỨC CHÚA TRỜI  

          1/ Lời Chúa Chỉ Dẫn Cho Người Tìm Kiếm (Thi-thiên 16:1-11)

          2/ Đời Sống Khoái Lạc Là Làm Theo Ý Chúa  

II/ ĐIỀU KIỆN ĐỂ HƯỞNG ĐƯỢC SỰ KHOÁI LẠC         

1/ Tin Cậy Vào Sự Thành Tín Của Chúa (c.3)

2/ Phó Thác và Nhờ Cậy Chúa (c. 5)

III Ý NGHĨA CỦA THI THIÊN 37:4 (Xem file không trích)

          1/ Giải Thích Từ Ngữ: Khoái Lạc;

          2/ Ý Nghĩa Của Thi-thiên 37:4

          3/ Phó Thác Đường Lối Mình Và Nhờ Cậy Nơi Chúa Thì Sẽ Được Gì?

IV/ ỨNG DỤNG CHO CHÚNG TA NGÀY NAY

          1/ Đời Sống Tin Cậy Vâng Lời

          2/ Sự Vui Thỏa Thật Trong Chúa

KẾT LUẬN  

          Kinh Thánh Khích Lệ

TS. Phạm Thị Ngọc Huệ

ĐIỀU RĂN THỨ NĂM: CHỮ HIẾU TRONG CƠ ĐỐC GIÁO

 

ĐIỀU RĂN THỨ NĂM: CHỮ HIẾU TRONG CƠ ĐỐC GIÁO

Giáo Sư Phạm Ngọc Huệ

(thevbi.net) 

Điều răn thứ Năm, Lời của Đức Chúa Trời, trong nền tảng Kinh Thánh: “Hãy hiếu kính cha mẹ ngươi, hầu cho ngươi được sống lâu trên đất mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi ban cho” (Xuất-ê-díp-tô Ký 20:12).

Sau bốn điều răn, dạy về bổn phận của con người đối với Đức Chúa Trời, đến điều răn thứ năm là mối quan hệ giữa người với người, điều răn đầu tiên Chúa muốn con người phải thực hiện với nhau là mối quan hệ trong gia đình: “Hiếu kính cha mẹ.” Điều này có nghĩa sự liên hệ giữa con cái với cha mẹ chỉ đứng sau mối liên hệ giữa con người với Thiên Chúa mà thôi. Cơ Đốc giáo đặt nặng bổn phận con cái đối với cha mẹ đó là những lời dạy trong Cựu Ước, sách Châm Ngôn: “Con ơi, phải nghe lời cha khuyên dạy, đừng bỏ khuôn phép của mẹ con” (1:8). “Này con, nghe cha khuyên dạy, lắng tai để có sự hiểu biết” (4:1). “Hành hung cha và xô đuổi mẹ, là con làm điều nhục gia phong” (19:26). “Lắng tai nghe lời khuyên dạy của cha, khi mẹ yếu già con chớ khinh khi” (23:22)...

Điều răn “Hiếu kính cha mẹ” được kèm theo lời hứa của Chúa, “hầu cho ngươi được sống lâu trên đất mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi ban cho.” Đây là điều răn duy nhất có kèm theo lời hứa của Chúa cho thấy tầm quan trọng của điều răn này. Trong Tân Ước Sứ đồ Phao-lô cũng nhắc nhỡ: “Hỡi kẻ làm con cái, hãy vâng phục cha mẹ mình trong Chúa, vì điều đó là phải lắm. Hãy tôn kính cha mẹ ngươi (ấy là điều răn thứ nhất, có một lời hứa nối theo), hầu cho ngươi được phước và sống lâu trên đất” (Ê-phê-sô 6:1-3). Sự hiếu kính, Chúa dạy là áp dụng cho mọi trường hợp, dù cha mẹ trẻ, khỏe mạnh hay già nua, đau yếu; cha mẹ giàu hay nghèo....

Cũng cần hiểu quan niệm hiếu kính trong đạo Chúa khác biệt với quan niệm của các nền văn hóa, nhất là văn hóa phương Đông. Chữ hiếu trong đạo Chúa không phải là những nghi lễ mà là mối quan hệ tốt đẹp với cha mẹ. Trong Cựu ước, hiếu kính là Kabad (Xuất. 20:12) có nghĩa là tôn kính, kính sợ. Trong Tân Ước thì dùng từ Timao (Ê-phê-sô 6:2) cũng có ý nghĩa tương tự, và từ Eusebeo (I Ti-mô-thê 5:4) được dịch là “hiếu thảo”. Hiếu kính theo Kinh Thánh là thái độ thương yêu, kính trọng, có mối quan hệ tốt đẹp với bậc sinh thành, cũng như quan tâm chăm sóc cha mẹ lúc già yếu.[1]

Phúc Âm Ma-thi-ơ 15:4 “Vì Đức Chúa Trời đã truyền điều răn nầy: Phải hiếu kính cha mẹ ngươi; lại, điều nầy: Ai mắng nhiếc cha mẹ thì phải chết.” Bổn phận đầu tiên của con cái là yêu thương và tôn kính cha mẹ. Chúng ta yêu thương cha mẹ vì ngoài Chúa ra, không ai yêu thương chúng ta bằng cha mẹ. Kinh Thánh dạy rất nghiêm khắc về việc phải tôn kính cha mẹ. Theo luật của Thánh Kinh Cựu Ước tội bất hiếu với cha mẹ được xử rất nặng như sau: “Kẻ nào đánh cha hay mẹ mình, sẽ bị xử tử. Kẻ nào bắt người và bán, hoặc giữ lại trong tay mình, sẽ bị xử tử. Kẻ nào mắng cha hay mẹ mình, sẽ bị xử tử.” (Xuất-ê-díp-tô Ký 21:15-17).

Ca dao Việt Nam cũng dạy con cái biết ơn cha mẹ mình:

Công cha như núi Thái sơn,

Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra

Một lòng thờ mẹ kính cha

Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con.

Cha mẹ là người sinh ra chúng ta, nuôi dạy và mong mỏi chúng ta lớn lên, trở nên người hữu dụng. Cho nên, chúng ta phải biết ơn cha mẹ, và bày tỏ lòng biết ơn đó qua lời nói, hành động và cách cư xử, nhất là làm theo lời cha mẹ khuyên răn, theo sự dạy dỗ của Lời Chúa thì con cái phải “vâng phục cha mẹ mình vì điều đó là phải” (Ê-phê-sô 6:1-3). Đối với người làm cha, mẹ cũng phải dạy dỗ con trẻ khi chúng còn ấu thơ: “Hãy dạy cho trẻ-thơ con đường nó phải theo; Dầu khi nó trở về già, cũng không hề lìa-khỏi đó” (Châm Ngôn 22:6).

Đáp đền ơn nghĩa sinh thành

Theo diễn biến tự nhiên của đời người, bốn giai đoạn này có lẽ đa số người sẽ trải qua: Sinh, Lão, Bệnh, Tử. Cha mẹ chúng ta cũng không thoát khỏi vòng sinh hóa ấy. Vậy nên, làm con cái chúng ta phải lo phụng dưỡng cha mẹ, nghĩa là chu cấp cho cha mẹ về tình yêu, sự kính trọng, tài chánh, sự chăm sóc thăm hỏi thường xuyên để tỏ lòng hiếu thảo khi cha mẹ còn sống, nếu không, khi cha mẹ qua đời rồi thì người làm con chẳng thể báo hiếu được cho bậc sanh thành nữa!

Sự tôn kính cha mẹ còn được thể hiện qua cách sống của người làm cha, mẹ. “Cha người công bình sẽ có sự vui vẻ lớn, và người nào sanh con khôn ngoan sẽ khoái lạc nơi nó. Ước gì cha và mẹ con được hớn hở, và người đã sanh con lấy làm vui mừng” (Châm Ngôn 23:24-25). Mặc dầu vấn đề hiếu kính của con cái đối với cha mẹ, là bổn phận của những người làm con, nhưng lời Chúa cũng dạy trách nhiệm của các bậc phụ huynh phải biết dạy dỗ và hướng dẫn con cái mình về sự hiếu thảo với cha mẹ là việc cha mẹ cần phải làm gương cho con cái noi theo.  

Trong Kinh Thánh Cựu Ước, có gương hiếu thảo của Ru-tơ, dù rằng nàng Ru-tơ là con dâu của bà Na-ô-mi: “Ru-tơ thưa rằng: Xin chớ nài tôi phân rẽ mẹ; vì mẹ đi đâu, tôi sẽ đi đó; mẹ ở nơi nào, tôi sẽ ở nơi đó. Dân sự của mẹ, tức là dân sự của tôi; Đức Chúa Trời của mẹ, tức là Đức Chúa Trời của tôi; mẹ thác nơi nào, tôi muốn thác và được chôn nơi đó. Ví bằng có sự chi khác hơn sự chết phân cách tôi khỏi mẹ, nguyện Đức Giê-hô-va giáng họa cho tôi! Na-ô-mi thấy nàng quyết định theo mình, nên không nói nữa” (Ru-tơ 1:16-18).

Chính vì sự hiếu thảo của Ru-tơ, bà Na-ô-mi phác thảo một kế hoạch cho con dâu và ông Bô-ô cưới nàng Ru-tơ làm vợ, kết quả tốt đẹp đó là “Ô-bết sanh Y-sai, và Y-sai sanh Đa-vít” (Ru-tơ 4:21). Chúng ta hãy xem phân đoạn Kinh Thánh: “⁹Bấy giờ, Bô-ô nói cùng các trưởng lão và cả dân sự rằng: Ngày nay, các ông chứng kiến rằng tôi mua nơi tay Na-ô-mi mọi tài sản thuộc về Ê-li-mê-léc, về Ki-li-ôn, và về Mạc-lôn, ¹⁰và cũng lấy Ru-tơ, người Mô-áp, vợ của Mạc-lôn, làm vợ tôi, đặng nối danh kẻ chết cho sản nghiệp người; hầu cho danh kẻ chết không mất khỏi giữa anh em mình và khỏi dân sự của thành người; ngày nay các ông làm chứng về điều đó.... ¹³Như vậy, Bô-ô lấy Ru-tơ làm vợ, người đi lại cùng nàng; Đức Giê-hô-va làm cho nàng được thọ thai và sanh một con trai.... ¹⁷Những người nữ lân cận đặt tên cho nó là Ô-bết... ²²Ô-bết sanh Y-sai, và Y-sai sanh Đa-vít” (Ru-tơ 4 :1-17).

Đức Chúa Trời là Đấng yêu thương đối đãi với Ru-tơ rất nhân từ, ban cho nàng đức tin để nàng tin cậy Ngài và được cứu rỗi, do nàng đã rời khỏi Mô-áp. Hồng ân của Chúa còn tiếp tục tuôn đổ trên đời sống của Ru-tơ khi bà chuyển đến Bết-lê-hem, Chúa đưa dẫn bà đến đồng lúa của Bô-ô và tại nơi đó Bô-ô đã biết và phải lòng nàng. Chúa cho bà với Bô-ô sanh được một bé trai, người ta đặt tên đứa trẻ đó là Ô-bết. Và Ô-bết là ông nội của Đa-vit (sau này là vua của Y-sơ-ra-ên).

Sách Ru-tơ nhắc chúng ta nhớ rằng Đức Chúa Trời đang làm việc trong thế giới chúng ta, Ngài đang tìm kiếm cô dâu và đang thu hoạch mùa màng; chúng ta phải tìm cho mình vị trí trong chương trình tìm kiếm những linh hồn hư mất của Ngài. Những sự kiện trong sách Ru-tơ xảy ra thuộc thời kỳ Các Quan Xét, là thời kỳ chẳng khác gì mấy so với thời hiện tại này của chúng ta. Nếu bạn chỉ cứ mãi lo nghĩ về những điều xấu, điều ác trong xã hội thời nay thì chắc chắn bạn sẽ trở nên người bi quan, yếm thế và hay hoài nghi; nhưng, nếu bạn cầu hỏi Đức Chúa Trời để biết Ngài muốn bạn đến làm việc tại cánh đồng nào của Ngài và bạn hãy trung tín hầu việc Ngài, thì bạn sẽ nếm trải được ân huệ, tình yêu thương và niềm vui thoả từ nơi Ngài.[2]

“Hỡi kẻ làm con, mọi sự hãy vâng phục cha mẹ mình, vì điều đó đẹp lòng Chúa” (Cô-lô-se 3:20). Khi lớn tuổi, cha mẹ có thể cần sự hỗ trợ thực tế. Con cái hành động hiếu kính cha mẹ bằng cách bảo đảm rằng họ có được những điều cần thiết trong mọi sinh hoạt của cuộc sống, nói chuyện với họ bằng những lời tử tế, lễ phép, và ân cần. Hiếu kính cha mẹ không chỉ là một lời khuyên mà là một mệnh lệnh. Lòng hiếu thảo của con cái đối với cha mẹ phát xuất từ sự biết ơn đối với Thiên Chúa là Đấng đã dựng nên chúng ta. Gương của Chúa Giê-su cũng sẵn sàng vâng lời cha mẹ (Lu-ca 2:51[3]). Tại bên thập tự giá, Đức Chúa Giê-su thấy có mẹ Ngài đứng đó, Chúa Giê-su sắp xếp để mẹ ngài được chăm sóc (Giăng 19:25-27).

Chối bỏ cha mẹ, bất kính đối với ông bà cha mẹ là một tội lớn. Khi cha mẹ còn sống, nếu chúng ta làm cho cha mẹ có đời sống an nhàn, vui thỏa, đó là chúng ta đã hiếu kính cha mẹ và làm trọn điều răn của Chúa. Khi cha mẹ mất: “.... bụi tro trở vào đất y như nguyên cũ, và thần linh trở về nơi Đức Chúa Trời, là Đấng đã ban nó” (Truyền-đạo 12:7), tức là khi chúng ta qua đời, thể xác sẽ trở thành bụi đất, còn phần linh hồn sẽ phải trình diện Đức Chúa Trời. Thực hành đạo hiếu với cha mẹ cũng là phục vụ Chúa của người Cơ Đốc, cho nên “Hễ làm việc gì, hãy hết lòng mà làm, như làm cho Chúa, chớ không phải làm cho người ta,” (Cô-lô-se 3:23 ).

---

[1] Trịnh Phan, Cơ Đốc Nhân Và Chữ Hiếu, https://httlvn.org/co-doc-nhan-va-chu-hieu.html, truy cập ngày 25/11/2020.

[2] Warren W. Wiersbe, Ru-tơ, http://www.nhulieuthanhkinh.com/index.php/kinh-thanh-7635/gia-i-ngh-a-kinh-tha-nh-warren-w-wiersbe/4421-ru-to, truy cập ngày 30/11/2020.

[3] “Ngài theo về thành Na-xa-rét và chịu lụy cha mẹ. Mẹ Ngài ghi các lời ấy vào lòng” (Lu-ca 2:51).

DẠY CHO TRẺ THƠ CON ĐƯỜNG NÓ PHẢI THEO

 “Hãy dạy cho trẻ thơ con đường nó phải theo, dù khi nó trở về già cũng không hề lìa khỏi đó” (Châm Ngôn 22:6). Động từ “dạy”, chỉ sự hướng dẫn đầu tiên mà người làm cha, mẹ cung cấp cho con cái của mình. Sự huấn luyện được vạch rõ ràng cho chúng cách cư xử trong cuộc sống mà chúng được chuẩn bị như sự lễ phép, trung tín, nhẫn nhịn... Bắt đầu giáo dục sớm cho con cái là một việc làm hết sức cần thiết và đó là thể hiện trách nhiệm của bậc làm cha, mẹ trong việc phát triển nhân cách của con mình.

          Gương mẫu của cha mẹ đối với con cái

          Thầy Mạnh Tử thuở nhỏ nhà ở gần nghĩa trang, thấy người ta đào huyệt, chôn, lăn khóc. Về nhà cũng bắt chước đào, chôn, lăn khóc. Bà mẹ thấy thế nói: Chỗ nầy không phải chỗ con ta ở được. Rồi dọn nhà ra gần chợ, thấy người buôn bán giành mối nhau, chửi bới nhau, về nhà cũng bắt chước cách nói năng thô tục. Bà mẹ thấy thế lại nói: Chỗ nầy cũng không phải chỗ con ta ở được. Bèn dọn nhà đến ở cạnh trường học. Thầy Mạnh Tử ở gần trường học, thấy trẻ đua nhau học tập lễ phép, cắp sách vở, về nhà cũng bắt chước học tập lễ phép, cắp sách vở. Bấy giờ bà mẹ mới vui lòng nói: Chỗ nầy là chỗ con ta ở được.

          Một hôm, thầy Mạnh Tử thấy nhà láng giềng giết lợn, về hỏi mẹ: Người ta giết lợn làm gì thế?.  Bà mẹ nói đùa: Để cho con ăn đấy. Nói xong, bà nghĩ lại, hối rằng: Ta nói lỡ lời rồi. Con ta thơ ấu, trí thức mới mở mang mà ta nói dối hay sao? Rồi bà đi mua thịt lợn, đem về cho con thật. Lại một hôm thầy Mạnh Tử đang học, bỏ học về nhà chơi. Bà mẹ đang ngồi dệt cưởi; trông thấy, liền cầm dao cắt đứt tấm vải đang dệt trên khung, mà nói rằng: Con đang đi học, mà bỏ học, thì cũng giống mẹ đang dệt tấm vải nầy mà cắt đứt đi vậy. Từ hôm đó, thầy Mạnh Tử học tập rất chuyên cần. Rồi sau thành một bậc đại hiền, thế chẳng là nhờ có cái công giáo dục quý báo của mẹ hay sao?

          Dạy con biết lễ phép

         

Lễ phép là phẩm chất cần có trong mối quan hệ giao tiếp, giúp giảm những mâu thuẫn và tạo mối quan hệ hài hòa giữa người với người. Theo chuyên gia giáo dục Ngô Hải Khê: Thời kỳ trẻ từ 0 đến 6 tuổi được coi là thời kỳ nhạy cảm nhất, thời kỳ phát triển nhanh nhất của trẻ do não bộ phát triển mạnh, nên trẻ học hỏi và tiếp thu rất nhanh vì vậy, trách nhiệm của cha mẹ là phải tạo môi trường phù hợp để trẻ được phát triển toàn diện.

          Có một số cha, mẹ tỏ ra bàng quan với tính tình của trẻ, họ cho rằng một số thái độ, lời nói vô lễ là sự tự nhiên, con còn nhỏ nên chưa biết gì, khi lớn lên sẽ khác đi. Thực chất, trẻ rất cần bồi dưỡng, rèn luyện tính tình từ khi còn thơ ấu. Lễ phép cũng là khởi đầu việc trẻ học làm người, là một trong những tố chất cơ bản giúp trẻ đạt được thành công trong công việc khi trẻ lớn lên.

Trong cuộc sống, các bậc cha mẹ thiếu đi các yếu tố sau thì không thể nào dạy con trẻ thành công được đó là: Yêu thương, Kiên nhẫn, Trò chuyện và Khen ngợi. Những điều đó cha mẹ nào cũng có thể cho con cái mình, có khác chăng là cách mà mỗi cha mẹ làm mà thôi. Từ 0-3 tuổi là giai đoạn mà tất cả những gì trẻ được tiếp nhận, được dạy sẽ được lưu giữ và hấp thụ hoàn toàn trong ý thức của não, thời kỳ này không một ai có thể thay thế được vị trí và vai trò của người mẹ. Từ 3 – 6 tuổi kỹ năng tư duy của trẻ được phát triển. Một triết gia phương Tây nói rằng: “Thành phần xuất thân ảnh hưởng đến quá trình phát triển nhân cách.” Cho thấy rằng môi trường giáo dục trẻ cũng cần được chú ý đến.

          Luôn gần gũi con trẻ

Từ 4 – 6 tuổi, hãy tập cho trẻ giúp việc lặt vặt trong nhà, đây cũng là một cách giúp trẻ vận động và luyện kỹ năng cầm nắm, xử lý đồ vật. Thường xuyên khen ngợi mỗi khi trẻ giúp mình làm việc. Cũng có nhiều bà mẹ không để cho trẻ làm, vì nghĩ trẻ con còn nhỏ chưa biết gì, nên để trẻ chơi một mình hay giao trẻ làm bạn với điện thoại, các game vô cảm, còn mình thì bận rộn! Đây là, suy nghĩ sai lầm vì đã làm lỡ dịp dạy trẻ luyện kỹ năng làm việc, tuy nhiên, công việc phải phù hợp cho trẻ. Mẹ cùng bé làm việc mang lại lợi ích là vừa giúp mình giảm gánh nặng, tâm tình mẹ con gần gủi hơn và là một cách dạy trẻ học tập trực tiếp-cầm tay chỉ việc, kịp thời chấn chỉnh những sự sai sót. Qua việc tiếp xúc thường xuyên với con những kỹ năng được phát triển tốt như: khả năng sử dụng ngôn ngữ sẽ được rèn luyện, diễn đạt chính xác cảm xúc của mình, giao tiếp, ứng phó tình huống, giúp trẻ hướng thiện, biết yêu thương, đặc biệt là trẻ biết cư xử lễ phép….

Hãy để trẻ quyết định mọi việc liên quan đến bản thân như ăn gì, mặc gì. Trẻ có làm gì sai hay thất bại thì cũng không nên la mắng mà nên dùng lời dễ hiểu phân tích, khuyến khích cho trẻ làm lại và cũng hãy tích cực trả lời những câu hỏi của con. Dạy cho con trẻ con đường nó phải theo là một đề tài mà từ xưa đến nay các bậc làm cho mẹ không hề xao lãng. Trẻ con không phải là một người lớn thu nhỏ, tục ngữ Việt Nam có câu: “Dạy con từ thuở còn thơ”, vai trò giáo dục này quan trọng đến nỗi thiếu sót thì khó lòng bổ khuyết được.

NGỌC HUỆ - DIỆP LỤC TỐ