TinLanhvaXaHoi

Thứ Hai, 3 tháng 10, 2022

VỮNG LÒNG THEO CHÚA TRONG THỜI ĐẠI ỨNG DỤNG CÔNG NGHỆ KỸ THUẬT SỐ ĐỂ HẦU VIỆC ĐỨC CHÚA TRỜI

GS. TS. PHẠM THỊ NGỌC HUỆ

KINH THÁNH NỀN TẢNG: Cô-lô-se 2:6-7; Ma-thi-ơ 28:18-20.

Cô-lô-se 2:6-7
“⁶Anh em đã nhận Đức Chúa Giê-xu Christ thể nào, thì hãy bước đi trong Ngài thể ấy; ⁷hãy châm rễ và lập nền trong Ngài, lấy đức tin làm cho bền vững, tùy theo anh em đã được dạy dỗ, và hãy dư dật trong sự cảm tạ.”

· Ma-thi-ơ 28: 18-20

“¹⁸ Hết cả quyền phép trên trời dưới đất đã giao cho ta. ¹⁹Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhân danh Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh mà làm phép Báp-tem cho họ, ²⁰ và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi. Và nầy, ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế.” (Ma-thi-ơ 28: 19-20)

Dẫn Nhập

Qua ánh sáng của Thánh Kinh, người viết xin trình bày các phương tiện rao truyền Sứ Điệp của Chúa với chủ đề: Vững lòng theo Chúa trong thời đại ứng dụng công nghệ kỹ thuật số để hầu việc Đức Chúa Trời, qua năm phần: (1) Theo Chúa bởi đức tin (Cô-lô-se 2:6-7); (2) Vâng theo Đại Mạng Lịnh (Ma-thi-ơ 28:18-20); (3) Đến tận cùng trái đất; (4) Ứng dụng công nghệ kỹ thuật số để hầu việc Đức Chúa Trời; (5) Kết luận. Những phần sau đây sẽ khai triển những điều được nêu trên.

1. THEO CHÚA BỞI ĐỨC TIN (Cô-lô-se 2:6-7)

Bối cảnh thư Cô-lô-se: Hội Thánh Cô-lô-se không phải do Phao-lô lập nên, vì ông chưa bao giờ đến đó (Côl. 2:1). Thư được viết lúc Phao-lô đang ở trong tù. Phao-lô viết thư cho Cô-lô-se vì các giáo lý tà giáo đã được giảng dạy tại đó. Thời đại của Phao-lô thư tín được chuyển đi bằng đường bộ, thư tay, đôi khi bằng đường thủy.

1.1 Xác lập đức tin vững chắc trong Chúa Giê-xu Christ (Côl. 2:3)

Tuyệt đối tin Kinh Thánh là Lời của Đức Chúa Trời, vì “trong Ngài đã giấu kín mọi sự quí báu về khôn ngoan thông sáng” (Côl. 2:3). Kinh Thánh là Lời Chúa “Lời sống và linh nghiệm, sắc hơn gươm hai lưỡi, thấu vào đến nổi chia hồn, linh, cốt, tủy, xem xét tư tưởng và ý định trong lòng”[1] của người nghe và đem họ đến với Chúa Giê-xu; Lời Chúa là Lời có quyền phép, đời đời không thay đổi: “¹¹Lời nói của ta cũng vậy, đã ra từ miệng ta, thì chẳng trở về luống nhưng, mà chắc sẽ làm trọn điều ta muốn, thuận lợi công việc ta đã sai khiến nó. ¹²Vì các ngươi sẽ đi ra vui vẻ, được đưa đi trong sự bình an. Trước mặt các ngươi, núi và đồi sẽ trổi tiếng ca hát, mọi cây cối ngoài đồng sẽ vỗ tay. ¹³Cây tùng sẽ mọc lên thay cho bụi gai, và cây sim sẽ lớn lên thay cho gai gốc; điều đó sẽ làm cho biết danh Đức Giê-hô-va, và là một dấu đời đời không hề tiệt diệt.” (Ê-sai 55:11-13).

Thánh Kinh không những là quyển sách lịch sử, chứa đựng sứ điệp mà còn có quyền năng cứu chuộc con người tội lỗi, biến đổi tâm hồn và tâm trí con người để họ sống giống như Chúa Cứu Thế Giê-xu. Những điều trình bày này có cơ sở để tin không? Nội chứng từ Thánh Kinh cho thấy rằng: “Đức tin đến bởi sự người ta nghe, mà người ta nghe, là khi Lời của Đấng Christ được rao giảng” (Rô-ma 10:17). Nhưng Lời Chúa được rao giảng thế nào? Nghiên cứu Kinh Thánh (Công Vụ 2:38-41)[2], cho thấy đó là Giáo lý nền tảng căn bản của Cơ Đốc giáo. Sứ đồ Phao-lô cũng xác định trong thư tín Cô-lô-se như sau: “Anh em đã bởi phép Báp-tem được chôn với Ngài, thì cũng được sống lại với Ngài bởi đức tin trong quyền phép Đức Chúa Trời, là Đấng đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại” (Cô-lô-se 2:12). Sau khi nhận lấy Báp-tem rồi thì tín hữu sẽ làm gì để được trưởng thành trong Chúa? Câu hỏi sẽ được trả lời trong phần tiếp theo đây.

1.2 Trưởng thành để dạy dỗ đúng chân lý của Chúa cho người khác (Côl. 2:12)

Mãi mãi là con trẻ thuộc linh không phải là ý muốn của Đức Chúa Trời, mà Ngài muốn chúng ta phải lớn lên để không bị ai lừa gạt (Ê-phê-sô 4:14-15)[3]. Một đời sống con trẻ, là đời sống chỉ sinh ra nhiều sự thất bại thì không thể tránh khỏi sự rủa sả và trừng phạt (Ma-thi-ơ 7:15-19)[4]. Cơ Đốc nhân trưởng thành là ý muốn tốt đẹp của Đức Chúa Trời, trong thư Cô-lô-se cho biết: “Nguồn của sự trưởng thành là Đấng Christ; bằng chứng của sự trưởng thành mang tính xã hội: Cơ Đốc nhân trưởng thành đối xử tốt với chồng hoặc vợ, với con cái và người làm công hoặc người chủ của mình.”[5]

Tiếp nhận Lời Chúa là đón nhận chân lý vào cho chính mình. Sứ đồ Phao-lô đề cập đến sữa và đồ ăn cứng, được ví sánh như hai chế độ ăn uống thuộc linh: Sữa thiêng liêng (I Phi-e-rơ 2:2), bánh hằng sống (Ma-thi-ơ 4:4), và đồ ăn đặc (Hê-bơ-rơ 5:11-14). Sứ đồ Phao-lô muốn nhắc nhở, trẻ sơ sinh uống sữa là lẽ tự nhiên, còn chấp nhận được, nhưng khi lớn khôn, cần phải ăn thức ăn cứng mới đủ chất dinh dưỡng. Vì vậy, để trưởng thành trong Chúa, phải học Lời Chúa, giấu Lời Chúa trong lòng để không phạm tội cùng Ngài. Mỗi ngày nhờ Lời Chúa mà được trưởng thành thuộc linh, phân biệt được điều lành điều dữ.

Bối cảnh của Hội Thánh Cô-lô-se đứng trước sự tấn công của tà giáo. Tà giáo tại Cô-lô-se: Tà giáo nầy dường như là sự pha trộn tôn giáo Hi-lạp, Do-thái và Ðông phương, một thứ phụng thờ “tư tưởng cao siêu” diễn hành dưới nhãn hiệu “triết học” (Cô-lô-se 2:8). Nó hô hào thờ lạy các thiên sứ như là trung gian giữa Ðức Chúa Trời và loài người (Côl. 2:18), lại nhấn mạnh vào sự triệt để vâng giữ một vài qui tắc Do-thái, đến nỗi gần thành ra chủ nghĩa khổ tu (2:16-21). Nó được nêu lên bằng những đại ngôn tự tôn, và được kể là một phần Tin Lành Ðấng Christ.[6]

Trước tình thế đó, Sứ đồ Phao-lô có cách dạy dỗ khôn ngoan, là nhấn mạnh về đức tin đã đặt nơi Chúa, về quyền phép của Đức Chúa Trời, khiến con người châm rễ, lập nền vững chắc trong Chúa. Ông đã nhắc lại: “Anh em đã bởi Báp-tem được chọn với Ngài, thì cũng được sống lại với Ngài, bởi đức tin” (Côl. 2:7a). Đó là nền tảng thần học mà Sứ đồ Phao-lô đã cung cấp cho tín hữu ở Cô-lô-se ngày xưa, điều này, vẫn còn giá trị mãi cho đến ngày hôm nay và tương lai. Tục ngữ Việt Nam có câu, “Thầy nào, trò nấy”, “Cha nào, con nấy”, “Con nhà tông, không giống lông cũng giống cánh”, ý chỉ thế hệ người đời sau, tiếp thu được gì của thế hệ đi trước thì họ cũng thể hiện những đức tính, đạo đức, v.v… mà họ đã hấp thu được và nó cũng có nghĩa nhận được điều gì thì sẽ cho ra giống như vậy.

Thánh Phao-lô đã dạy dỗ những điều nêu trên, để cho Cơ Đốc nhân trưởng thành biết mà tạ ơn Chúa. Thực hiện điều Chúa Giê-xu mong muốn là người bước theo Chúa phải trưởng thành, lập nền vững chắc trong Chúa bởi đức tin. Và hãy biết tạ ơn Chúa vì Ngài đã cung cấp linh lương của Ngài (Lời Chúa) để con người được thánh hóa mỗi ngày, và biết lớn tiếng tạ ơn Chúa, về những điều Chúa ban cho không kể xiết.

1.3 Cảm tạ Chúa là thái độ của Cơ Đốc nhân trưởng thành (Côl. 2:7c)

Hãy châm rễ và lập nền trong Ngài” (Côl. 2:7a), Sứ đồ Phao-lô dùng mệnh lệnh cách “hãy”, có nghĩa là phải làm, và làm bởi đức tin là nền tảng trong Chúa Giê-xu Christ. Ngược dòng thời gian, chúng ta nhìn lại, Sứ đồ Phao-lô là ai, mà ông lại biết cảm tạ Chúa? Câu chuyện về Sứ đồ Phao lô là một trong những lời chứng có ảnh hưởng nhất đối với Cơ Đốc giáo.

Sau-lơ, sau này đổi tên là Phao-lô (Công Vụ 13:9), được Lu-ca mô tả như là một hung thần dữ tợn, “Sau-lơ tàn hại Hội Thánh: Sấn vào các nhà, dùng sức mạnh bắt đàn ông, đàn bà mà bỏ tù” (Cv. 8:3). Nhưng ông đã bị Chúa bắt phục trên đường đi Đa-mách (Cv. 9:3-5)[7]. Sau-lơ thắc mắc nên thưa rằng: “Lạy Chúa, Chúa là ai? Chúa phán rằng: Ta là Giê-xu mà ngươi bắt bớ” (Cv. 9:5). Và sau đó ông chịu phép Báp-tem, “… người được sáng mắt; rồi chờ dậy và chịu phép Báp-tem” (Cv. 9:18). Sau khi Sứ đồ Phao-lô được Chúa kêu gọi, ông được huấn luyện và phục vụ Chúa. Ông thường dâng lời tạ ơn về mọi điều trong danh Chúa Giê-xu (Cô-lô-se 3:15,17). Phao-lô cho rằng những người theo Chúa phải biết tạ ơn về mọi điều, vì Chúa tể trị và Ngài đang làm điều ích lợi cho con dân Ngài (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:18)[8].

Trong các thư tín, Sứ đồ Phao-lô đã giúp độc giả gây dựng lòng biết ơn theo khía cạnh thần học, ông viết về sự cảm tạ nhiều hơn bất kỳ trước giả Tân Ước nào khác. Trong thần học, khi luận về Đức Chúa Trời, có hai phân biệt rõ ràng. Ông, nói về các thuộc tánh của Đức Chúa Trời và về các mỹ đức của Ngài. Các mỹ đức của Đức Chúa Trời mà con người bắt chước được như: Đức thánh khiết, công nghĩa, nhân từ, chân thật, thành tín v.v…; những thuộc tính của Chúa, con người không bắt chước được như: Đức Chúa Trời là Đấng thần linh, Đấng tự hữu hằng hữu, Đấng toàn năng, toàn tại, toàn tri v.v… Câu Kinh Thánh sau đây mô tả những điều trình bày ở trên: “Hãy ngợi khen Đức Đức Giê-hô-va, vì Ngài là thiện; sự nhân từ Ngài còn đến đời đời.” (Thi Thiên 107:1).

Chúa là chân lý muôn đời: “Vì, chẳng ai có thể lập một nền khác ngoài nền đã lập, là Đức Chúa Giê-xu Christ.” (I Cô-rinh-tô 3:11). Tôn vinh, cảm tạ Chúa, con người nhận được nhiều phước hạnh ban cho từ Ngài, đó là sự bình an (Cô-lô-se 3:15), được Chúa ban cho sức mạnh đắc thắng trong trận chiến tâm linh, được ban cho giáp trụ để chống lại những sự tấn công của ma quỉ v.v… Cảm tạ Chúa là biểu hiện đẹp và cần phải làm của người Cơ Đốc, trong đó, hành động tạ ơn qua việc vâng phục, thi hành Đại Mạng Lịnh trước khi Chúa Giê-xu thăng thiên, nhằm đem tội nhân về cho Chúa, mở rộng Vương quốc của Đức Chúa Trời được quan tâm hơn hết. Bước kế tiếp, người viết sẽ trình bày Đại Mạng Lịnh của Chúa Giê-xu, được Phúc Âm Ma-thi-ơ ghi lại (Ma-thi-ơ 28:18-20).

2. VÂNG THEO ĐẠI MẠNG LỊNH (Ma-thi-ơ 28:18-20)

Đại Mạng Lịnh sống động, được thôi thúc bởi ba động từ: Hãy đi, làm phép Báp-tem,và dạy dỗ. Mục tiêu của chúng ta khi ra đi loan báo Phúc Âm cho người thế gian biết Chúa và họ nhận được sự cứu rỗi của Chúa bằng cách tin. Và thêm nữa, trọng trách của chúng ta là thực hiện việc môn đồ hóa muôn dân cho Chúa Giê-xu Christ. Chứng nhân cho Chúa không phải bởi sức riêng của mình hoàn thành Đại Mạng Lịnh của Chúa được, mà phải nương cậy vào Thánh Linh của Chúa, được ban cho trong ngày lễ Ngũ Tuần: “Nhưng khi Đức Thánh Linh giáng trên các ngươi, thì các ngươi sẽ nhận lấy quyền phép và làm chứng về ta tại thành Jé-ru-sa-lem, xứ Gui-đê, xứ Sa-ma-ri, cho đến cùng trái đất” (Công vụ các Sứ đồ 1:8). Như vậy, phạm vi để truyền bá Tin Lành của Chúa Giê-xu là toàn thế giới, được trình bày tiếp theo đây, và những phần kế tiếp sẽ mô tả phương cách, cũng như các phương tiện Cơ Đốc nhân môn đồ hóa muôn dân cho Chúa Cứu Thế Giê-xu.

2.1 Nhân Danh Chúa ra đi dạy dỗ Tin Lành cho người khác

Lời Chúa nói cách cụ thể với các môn đồ trước khi Ngài thăng thiên: “Hết cả quyền phép ở trên trời và dưới đất đã giao cho Ta” (Ma-thi-ơ 28:18b). Kinh Thánh cho biết rõ Chúa Giê-xu có cả quyền phép ở trên trời cũng như ở dưới đất. Đấng đã có, ắt hẳn sẽ cho con cái của Ngài, để trong chiến trận thuộc linh, Cơ Đốc nhân có được sức mạnh của Chúa để chiến thắng chúa đời này, chính là Sa-tan, “vì chúng ta đánh trận, chẳng phải cùng thịt và huyết, bèn là cùng chủ quyền, cùng thế lực, cùng vua chúa của thế gian mờ tối này, cùng các thần dữ ở các miền trên trời vậy” (Ê-phê-sô 6:12).

Trước khi đi dạy dỗ Tin Lành cho người khác, thì chính bản thân người đó phải được trang bị khí giới của Chúa là Lời Chúa để chiến đấu cùng các thần dữ của thế gian mờ tối. Quyền phép của Chúa Giê-xu từ đâu mà có? Kinh Thánh dạy rằng: “Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời” (Giăng 1:1) và “Ngôi Lời đã trở nên xác thịt ở giữa chúng ta đầy ơn và lẽ thật” (Gi. 1:14a). Một trong những công việc của Chúa Giê-xu khi Ngài đến thế gian là tuyển lựa môn đồ và Ngài dạy dỗ họ, sau đó Ngài sai phái họ ra đi.

Phúc Âm ghi lại Lời Chúa: “²¹Ngài lại phán cùng môn đồ rằng: Bình an cho các ngươi! Cha đã sai Ta thể nào, Ta cũng sai các ngươi thể ấy, ²²KhiNgài phán điều đó rồi, thì hà hơi trên môn đồ mà rằng: Hãy nhận lãnh Đức Thánh Linh. ²³Kẻ nào mà các ngươi tha tội cho, thì tội sẽ được tha; còn kẻ nào các ngươi cầm tội lại, thì sẽ bị cầm cho kẻ đó” (Gi. 20:21-23). Người Cơ Đốc, khi ra đi phục vụ Chúa thì cũng phải nhận được sự sai phái từ Chúa, cũng như Chúa Giê-xu nhận sự sai phái của Đức Chúa Cha. Trên thực tế cho thấy, Chúa chỉ sai phái những người đã trưởng thành trong Chúa. Những người này đã nhận được sự dạy dỗ của Chúa. Nhận được sự ban Thánh Linh của Chúa để hoàn thành sứ mạng được giao.

2.1.1 Cơ Đốc nhân nhận được sự dạy dỗ đã trưởng thành

Trò chuyện với Đức Chúa Trời sẽ nuôi dưỡng linh hồn con người, vì Đức Chúa Trời phán với chúng ta qua Lời của Ngài, còn chúng ta nói với Ngài qua lời cầu nguyện. Lời Chúa dạy: “Người ta sống chẳng phải chỉ nhờ bánh mà thôi, song nhờ mọi lời nói ra từ miệng của Đức Chúa Trời” (Ma-thi-ơ 4:4), và “Hãy ham thích sữa thiêng liêng của đạo như trẻ con mới đẻ vậy, hầu cho anh em nhờ đó lớn lên mà được rỗi linh hồn” (1 Phi-e-rơ 2:2). Nội chứng từ Kinh Thánh cho biết rằng chính Lời của Chúa sẽ làm cho con người trưởng thành, có đời sống đẹp lòng Chúa, được lòng người: “¹⁶Hãy bước theo Thánh Linh, chớ hề làm trọn những điều ưa muốn của xác thịt, ¹⁷vì xác thịt có những điều ưa muốn trái với những điều của Thánh Linh” (Ga-la-ti 5:16,17a).

Làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời sẽ phát triển bông trái của Thánh Linh: “Lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, tiết độ” (Gal.5:22). Nếu chúng ta nhờ bởi Thánh Linh thánh hóa đời sống của chính mình, thì hãy bước theo Thánh Linh để luôn nhận được sự dạy dỗ, vì Chúa Thánh Linh là Đấng bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công bình. Bí quyết để trưởng thành trong Chúa là nhận được sự thánh hóa mỗi ngày, qua sự vận hành của Đức Thánh Linh trên đời sống của mỗi người khi họ luôn luôn ở bên cạnh Chúa, nghe được Lời Ngài phán bảo và làm theo Lời Ngài.

Khi Chúa Giê-xu còn ở trên đất, Ngài có chiến lược rao giảng Tin Lành toàn cầu thông qua các sứ đồ và các môn đồ của Ngài. Phần kết thúc của Phúc Âm Ma-thi-ơ đã ghi nhận điều đó rất rõ ràng. Chúa Giê-xu đã lập các sứ đồ, hướng dẫn và huấn luyện họ, sau đó thì mới sai phái các vị ấy ra đi. Vâng Lời Chúa các sứ đồ đã ra đi, dạy cho mọi người điều mà họ đã nhận được từ Chúa. Chuyên tâm học hỏi Kinh Thánh, Đức Thánh Linh sẽ soi sáng cho chúng ta hiểu được Lời Ngài. Nhưng! làm sao để giảng dạy Lời Ngài cho có kết quả, đưa tội nhân về cho Chúa? Phần tiếp theo, sẽ cho chúng ta biết điều vừa nêu ra.

2.1.2 Nhận được Tin Lành thế nào thì dạy lại như thế ấy

Khi Chúa Giê-xu cho các sứ đồ biết về việc Ngài được Đức Chúa Trời trao cho thẩm quyền, Ngài truyền cho họ một mệnh lệnh “Vậy, hãy đi”, chữ “vậy” là liên từ nối thẩm quyền của Ngài với công tác Ngài ủy nhiệm cho các môn đệ. Điều này cho thấy trước khi Chúa giao cho chúng ta trách nhiệm, Ngài cũng trang bị những gì chúng ta cần, để hoàn thành công tác đó. Muốn hiểu được đúng ý của Chúa Giê-xu, chúng ta phải tìm hiểu Ngài đã dạy gì cho các người đi theo Ngài?

Một ví dụ điển hình, đó là bài giảng của Sứ đồ Phi-e-rơ là một trong những người được Chúa Giê-xu kêu gọi từ lúc ban đầu, ông đã đi theo Chúa học hỏi, chứng kiến những việc làm của Chúa và ông cũng đã nhận được Tin Lành của Chúa Giê-xu. Đến khi ông giảng một bài giảng có đến độ ba ngàn người đã qui phục Chúa và chịu phép Báp-tem, được Kinh Thánh ghi lại (Công-vụ các Sứ-đồ 2:41). Như vậy, Phi-e-rơ đã giảng về Tin Lành của Chúa Giê-xu như thế nào?

Tin Lành là gì? Thánh Kinh định nghĩa Tin Lành như sau: “¹⁰Thiên sứ bèn phán rằng: Đừng sợ chi; vì này, ta báo cho các ngươi một Tin Lành, sẽ là một sự vui mừng lớn cho muôn dân; ¹¹ấy là hôm nay tại thành Đa-vít đã sinh cho các ngươi một Đấng Cứu thế, là Christ, là Chúa” (Lu-ca 2:10-11). Theo Kinh Thánh “Tin Lành” là tin tức tốt lành, tin mừng lớn cho muôn dân. Ấy là, Đấng được Đức Chúa Trời chọn làm thầy tế lễ, tiên tri, và nhà vua cho nhân loại, chính là Thiên Chúa; Ngài đã chịu sinh ra làm người để cứu chuộc nhân loại.

Bài giảng đầu tiên của Sứ đồ Phi-e-rơ (Công-vụ các Sứ-đồ 2:14-41), cho chúng ta biết, giảng Tin Lành là giảng về: Sự giáng sinh, Sự chết, Sự sống lại, Sự thăng thiên và Sự tái lâm của Đức Chúa Giê-xu Christ; Sự Đức Chúa Giê-xu Christ ban Đức Thánh Linh và Báp-tem Hội Thánh của Ngài bằng Thánh Linh. Thánh Kinh cho biết Thánh Linh ở cùng Hội Thánh Ngài. Vào thời kỳ này, bài giảng của Sứ đồ Phi-e-rơ là giảng cho những người Y-sơ-ra-en, đã quen thuộc với các sự dạy dỗ của Thánh Kinh về các điều răn và luật pháp của Đức Chúa Trời. Ngày nay, khi giảng Tin Lành cho những người không phải là dân Y-sơ-ra-en, thì chúng ta phải dùng chính Lời của Đức Chúa Trời để giải thích. Dựa vào lời giảng của Sứ đồ Phao-lô cho dân Hy-lạp tại thành A-thên, được ghi lại trong Công-Vụ các Sứ-Đồ 17:16-34, chúng ta thấy có các yếu tố sau đây (nhằm giới thiệu Đức Chúa Trời của Kinh Thánh cho những người đang thờ thần tượng): Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa (Sáng-thế Ký 1:1) và Đấng ban sự sống cho muôn vật; Loài người là dòng dõi của Đức Chúa Trời, mang lấy ảnh tượng của Ngài (Sáng. 1:26-28); Sự phán xét của Đức Chúa Trời sẽ đến trên mỗi người; Sự chết, sự sống lại, và sự thăng thiên của Đức Chúa Giê-xu Christ.

Chúng ta giải thích (dạy dỗ) cho người nghe để họ hiểu được: Vì sao Đức Chúa Giê-xu Christ đã phải chịu chết, Ngài sống lại, và thăng thiên; Đức Chúa Giê-xu Christ ban Đức Thánh Linh và Báp-tem cho Hội Thánh của Ngài bằng Thánh Linh; Kêu gọi người nghe hối cải, xưng tội và từ bỏ tội lỗi dựa và nền tảng của Thánh Kinh, “Kỳ đã trọn, Vương Quốc Đức Chúa Trời đã đến gần; các ngươi hãy ăn năn và tin Tin Lành” (Mác 1:15). Lời Kinh Thánh dạy: “Vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời” (Rô-ma 3:23). Con người “Hãy đến gần Đức Chúa Trời, thì Ngài sẽ đến gần anh em. Hỡi kẻ có tội, hãy lau tay mình, có ai hai lòng, hãy làm sạch lòng đi” (Gia-cơ 4:8).

Sứ đồ Phao-lô là người đã được Chúa Giê-xu kêu gọi, ông đã nhận được Tin Lành của Chúa và ông đã ra đi truyền giáo, lập nhiều Hội Thánh (ở Tiểu Á, châu Âu v.v…). Thư Ga-la-ti 1:1, ghi lại lời khẳng định của ông: “Phao-lô mà sứ đồ, chẳng phải bởi loài người, cũng không nhờ một người nào, bèn là bởi Đức Chúa Giê-xu Christ và Đức Chúa Trời, tức là Cha, Đấng đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại”. Sứ đồ Phao-lô làm đúng Lời Chúa dạy, ông là một trong những sứ đồ làm đẹp lòng Chúa nên có nhiều kết quả trong nhà Ngài. Bằng chứng là các thư tín của ông được Kinh Thánh ghi lại, để ngày hôm nay chúng ta có mà học tập, thêm đức tin, châm rễ, lập nền vững chắc trong Chúa khi thi hành Đại Mạng Lịnh của Chúa giao một cách mạnh mẽ. Gương sáng của Sứ đồ Phao-lô cho chúng ta ngày nay thấy được việc nhận được Tin Lành thế nào thì dạy lại như thế ấy mới nhận được phước hạnh từ Chúa. Ngày nay, trong nhiều việc phải làm để tạ ơn Chúa, có công việc quan trọng nhất đó là: Mở rộng Vương quốc của Đức Chúa Trời.

2.2 Mở rộng Nước Đức Chúa Trời qua việc Báp-tem

Chúa Giê-xu phán cùng các môn đồ rằng: “Hãy đi khắp thế gian, giảng Tin Lành cho mọi người. Ai tin và chịu phép Báp-tem, sẽ được rỗi; nhưng ai chẳng tin, sẽ bị đoán phạt.” (Mác 16:15-16). Nếu tin vào Tin Lành mà không chịu phép Báp-têm thì chẳng khác nào như người không tin. Chịu phép Báp-têm, là dấu của sự cứu rỗi theo sự dạy dỗ của Đức Chúa Giê-xu Christ: “Phép Báp-tem bây giờ bèn là ảnh tượng của sự ấy để cứu anh em, phép ấy chẳng phải sự làm sạch ô uế của thân thể, nhưng một sự liên lạc lương tâm tốt với Ðức Chúa Trời, bởi sự sống lại của Ðức Chúa Giê-xu Christ.” (I Phi-e-rơ 3:21).

Khi nói rằng được cứu rỗi bởi đức tin, nghĩa là trong đức tin ấy đã bao gồm chế độ của giao ước mới, là phép Báp-têm. Chính nhờ vào sự Báp-tem mà Vương quốc của Đức Chúa Trời được mở rộng thêm hơn ở trên đất qua các Hội Thánh hữu hình. Hội Thánh đầu tiên được thành lập sau khi Chúa Giê-xu thăng thiên và bài giảng của Sứ đồ Phi-e-rơ được Kinh Thánh ghi lại (Công-vụ các Sứ-đồ 2:14-41). Phép Báp-tem ngày nay dành cho thân hữu trở thành tân tín hữu, là nghi lễ noi gương theo Chúa Giê-xu: “Khi ấy, Đức Chúa Giê-xu từ xứ Ga-li-lê đến cùng Giăng tại sông Giô-đanh, đặng chịu người làm phép Báp-tem.” (Ma-thi-ơ 3:13). Tại sao Chúa Giê-xu lại chịu phép Báp-tem? Lý do: “Vì chúng ta nên làm cho trọn mọi việc công bình”[9]. Chúa Giê-xu là Đấng Thánh, Ngài vô tội, không cần phải ăn năn, nhưng Ngài nhận lễ Báp-tem để liên hiệp chính Ngài với con người tội lỗi.

Lý do khác là: Chúa Giê-xu chịu phép Báp-tem là phép Báp-tem bằng nước tượng trưng cho sự chết của Ngài. Ngài đã chết thay cho chúng ta là những tội nhân. Sự chịu phép Báp-tem của Chúa Giê-xu là vào thời điểm Ngài được biệt riêng ra cho chức vụ của thầy tế lễ, “Đức Chúa Trời đã làm cho Đấng vốn chẳng biết tội lỗi trở nên tội lỗi vì chúng ta, hầu cho chúng ta nhờ Đấng đó mà được trở nên sự công bình của Đức Chúa Trời.” (II Cô-rinh-tô 5:21).

Sứ đồ Phi-e-rơ nói rằng chúng ta được cứu qua phép Báp-tem (I Phi-e-rơ 3:21)[10]. Chúa Giê-xu phán, “Những kẻ đến cùng ta thì ta không bỏ ra ngoài đâu.” (Giăng 6:37). Làm phép Báp-tem cho tân tín hữu là lệnh truyền của Chúa Giê-xu trong Ba Ngôi Thiên Chúa (Ma-thi-ơ 28:19)[11]. Nếu bạn đang sống trong tội lỗi mà muốn được sự tha thứ, xin hãy đến ăn năn cùng Chúa Giê-xu, Ngài sẽ tha thứ và tiếp nhận các bạn làm con cái của Ngài, luôn luôn ở dưới sự dẫn dắt của Chúa để được hưởng phước hạnh của thiên đàng.

2.3 Phục vụ Chúa dưới sự dẫn dắt luôn luôn của Ngài

Đầu Phúc Âm Ma-thi-ơ chúng ta được biết Em-ma-nu-en, có nghĩa là: “Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta” (Ma-thi-ơ 1:23). Đến cuối Phúc Âm Ma-thi-ơ chính Chúa Giê-xu xác nhận Ngài ở cùng con cái Ngài cho đến tận thế, “Và này, Ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế” (Mat. 18:20). Chúa Giê-xu cũng cho biết: “Nếu ai muốn theo Ta, phải tự bỏ mình đi, mỗi ngày vác thập tự giá mình mà theo Ta” (Lu-ca 9:23). Đây là mối quan hệ khắng khít giữa Chúa và con cái Ngài, như gốc nho và nhánh nho: “Ta là cây nho, các ngươi là nhánh” (Giăng 15:5), chữ “là” trong câu này rất quí báu. Cơ Đốc nhân chúng ta không phải xin làm nhánh mà đương nhiên là nhánh nho trong ân sủng của Cha Thánh trên trời. Bởi vì Ngài phán chúng ta là nhánh, thì chúng ta là nhánh. Đây là đặc ân và phước hạnh to lớn khi trung tín ở trong nhà Chúa cho đến cuối cùng cuộc đời của mỗi người trên đất. Lời hứa của Chúa là lời chắc chắn, các môn đồ đầu tiên nắm chắc lời hứa đó đã không ngần ngại vâng phục Chúa, giảng giải Lời Chúa.

Sự tử đạo của Ê-tiên là lời khích lệ cho con cái Chúa ngày hôm nay, là tấm gương sáng cho người đi truyền giáo, môn đệ hóa muôn dân cho Chúa. Lời Chúa ghi lại sự chết của Ê-tiên và lời cầu nguyện cuối cùng không oán trách của ông (Công-vụ các Sứ-đồ 7:59-60)[12]. Chỉ có quyền năng của lời Kinh Thánh mới làm thay đổi lòng người, thay đổi thói quen cố hữu của bản chất loài người và thay đổi cả cộng đồng.

Danh hiệu Em-ma-nu-ên chỉ xuất hiện ba lần trong Thánh Kinh: Hai lần trong Cựu Ước (Ê-sai 7:14, 8:8) và một lần trong Tân Ước (Ma-thi-ơ 1:23), nhưng khái niệm “Đức Chúa Trời ở cùng” con cái của Chúa được nhắc nhiều lần trong Kinh Thánh. Đức Chúa Trời là Đấng toàn năng, yêu thương và thánh khiết; vì thế, người nào được vinh dự có Chúa ở cùng là một phước hạnh rất lớn. Vua Đa-vít đã chia sẻ kinh nghiệm được Chúa ở cùng như sau: Khi có Chúa bên cạnh, ông không phải lo lắng gì; thậm chí có lúc ông đang đi giữa hiểm nguy có thể mất mạng, Đa-vít cũng không sợ hãi vì Chúa bảo vệ ông (Thi Thiên 23:1-4).

Lời hứa của Chúa: “Em-ma-mu-ên”, Chúa ở cùng chúng ta luôn cho đến tận thế (Ma-thi-ơ 28:20). Chúng ta theo Chúa, hầu việc, phát triển Hội Thánh của Chúa, mỗi người không làm một mình mà có Ngài đồng hành. Chúng ta có Đấng Chí Cao, Chủ Tể ở cùng, hướng dẫn và ban năng quyền, vì vậy, khi thực hiện sứ mạng của Chúa giao, chúng ta cứ vững bước tiến và không sợ hãi. Sứ mạng dạy dỗ này không chỉ được các sứ đồ thực hiện, mà cũng không giới hạn trong thế hệ nào vì Chúa Giê-xu nói: “Và này ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế.” (Mat. 28:20)^{^[13]} Như vậy, ngày hôm nay Đại Mạng Lịnh của Chúa Giê-xu trước khi Ngài thăng thiên cũng dành cho tất cả các Cơ Đốc nhân, không phân biệt những người ở hàng giáo phẩm hay tín đồ.

Muốn môn đồ hóa người khác thì trước hết người đó phải có lời Chúa làm kim chỉ nam, là chân lý để phục vụ Chúa không sai trật. Thánh Linh trong từng Lời Kinh Thánh sẽ soi sáng cho những ai có đức tin nhờ cậy vào Ngài. Quyền năng của Đức Chúa Trời sẽ tác động trong ý chí và tình cảm, tấm lòng, tâm linh của chính mỗi người. Sự biến đổi không diễn ra theo tính quần chúng hay phong trào mang tính tập thể, mà do nơi một sức sống mạnh mẽ từ trong tâm linh của mỗi con người có Chúa ngự trị.

Ngày nay, có một số con cái Chúa hiểu chưa đầy đủ về Đại Mạng Lịnh của Ngài. Họ chỉ nhắc nhở nhau để ra đi chia sẻ Phúc Âm. Tuy vậy, cũng không sai, nhưng để đầy đủ hơn theo quan điểm Thánh Kinh nhấn mạnh rằng: Chúa muốn mỗi một người tin nhận Ngài đều thành một môn đồ chứ không phải chỉ là “con đỏ thuộc linh” (là những người không trưởng thành trong Chúa dù là tín hữu lâu năm). Phần tiếp theo đây, người viết sẽ nghiên cứu đến phạm vi của việc môn đồ hóa muôn dân, “hãy đi dạy dỗ muôn dân” (28:19a).

3. ĐẾN TẬN CÙNG TRÁI ĐẤT

“Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân” (28:19a), Lời Chúa dạy Tin Lành của Chúa phải được giảng ra khắp đất, “Ngài phán cùng sứ đồ rằng: Hãy đi khắp thế gian, giảng Tin Lành cho mọi người” (Mác 16:15); “Tin Lành này về Nước Đức Chúa Trời sẽ được giảng ra khắp đất, để làm chứng cho muôn dân. Bấy giờ sự cuối cùng sẽ đến” (Ma-thi-ơ 24:14), sự cuối cùng được giải thích đó là ngày tận thế. Không những chỉ làm chứng nhân mà còn phải dạy Lời Chúa cho tín hữu, “và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi. Và nầy, ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế” (Mat. 28:20). Câu 20b, có nghĩa là: Chúa hiện diện khắp mọi nơi, “đức tin đặt vào lời hứa Ngài làm cho chúng ta nhận biết sự hiện diện của Ngài trong đời sống của chúng ta một cách cá nhân, bằng cách đó, chúng ta bước đi trong mối thông công cùng Ngài.”[14]

Sự đi ra rao giảng Tin Lành là do Thiên Chúa sai phái, tiếp tục kế hoạch của Chúa Giê-xu, “Cha đã sai Ta thế nào, Ta cũng sai các ngươi thể ấy” (Giăng 20:21b). Sứ đồ Phao-lô cho thấy rằng nếu không giảng Tin Lành thì đó là sự khốn khó cho ông: “Ví bằng tôi rao truyền Tin Lành, tôi chẳng có cớ gì khoe mình, vì có lẽ cần buộc tôi; còn không rao truyền Tin Lành thì khốn khó cho tôi thay.” (1 Cô-rinh-tô 9:16). Ngày nay, sự sai phái để ra đi để mở mang Nước Đức Chúa Trời vẫn còn được tiếp diễn, nghĩa là sứ mạng rao giảng Tin Mừng đó phải được mọi con dân của Chúa ở khắp thế giới đều thực hiện, cho đến ngày Chúa Giê-xu Christ tái lâm.

Mục tiêu của sứ mệnh là “dạy dỗ muôn dân trở thành môn đồ của Chúa. Nhưng, dạy dỗ muôn dân trở thành môn đồ Chúa Giê-xu như thế nào? Việc đào tạo môn đồ không chỉ là truyền đạt sự hiểu biết của chính mình cho người khác, mà phải hướng dẫn mọi người chú ý học Kinh Thánh, nhằm giúp cho chính họ bước theo Chúa Giê-xu. Đấng Gương Mẫu, từ đó họ bắt chước Chúa, rồi sống theo lối sống của ngài và làm công việc ngài giao phó, Kinh Thánh cho biết: “Vì Ta đã làm gương cho các ngươi, để các ngươi cũng làm như Ta đã làm cho các ngươi.”(Giăng 13:15).

Trong mọi công việc làm phục vụ Chúa, Ngài hứa: “Và này, Ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế.” (Ma-thi-ơ 28:20b). Chúa Giê-xu đã nhấn mạnh thêm bởi cụm từ “và này… thường”, để nhắc nhớ rằng Chúa Giê-xu Christ, chính Ngài là Đức Chúa Trời. Đấng quyền năng, toàn tại, toàn tri, Đấng đời đời, không bao giờ thay đổi v.v… Cho nên, khi thi hành sứ mệnh Chúa Giê-xu giao, chúng ta không phải sợ điều gì. Vì Đấng Lãnh Đạo không đòi hỏi chúng ta đi thành lập Hội Thánh Chúa bằng sức của con người.

Hội Thánh của Chúa được thành lập từ sau khi Chúa Giê-xu thăng thiên. Ban đầu, tại Jé-ru-sa-lem cho đến ngày nay khắp mọi châu lục đều có. Tuy nhiên, số người đầu phục Chúa, phục vụ Ngài không phải là tất cả mọi người trên thế giới này, mà chỉ độ khoảng 2,18 tỷ người, thống kê sau đây cho thấy:

Ngày nay, Cơ Đốc Giáo được xem là tôn giáo lớn nhất thế giới. Theo diễn đàn Pew về đời sống tôn giáo và cộng đồng. Tới năm 2010 đã có 2,18 tỉ Cơ Đốc nhân trên toàn thế giới, chiếm gần một phần ba dân số toàn cầu. Top 3 quốc gia có số lượng Cơ Đốc nhân lớn nhất: Hoa Kỳ – 246.780.000 (chiếm 79,5% dân số); Brazil – 175.770.000 (chiếm 90,2% dân số); Mexico – 107.780.000 (chiếm 95% dân số)[15]

Tại Việt Nam:

Chính phủ Hoa Kỳ ước tính dân số Việt Nam là 94.3 triệu người (tính đến tháng 07/2015). Theo Ban Tôn giáo Chính phủ, khoảng 95% dân số nhận có đời sống tín ngưỡng tôn giáo. Hơn nửa dân số coi mình theo đạo Phật. Trong cộng đồng đó, Phật giáo Bắc Tông là tôn giáo chính của người Kinh là dân tộc chiếm đa số, còn khoảng 1.2% dân số, hầu hết là nhóm dân tộc thiểu số Khmer, thực hành Phật giáo Nam Tông. Công giáo La Mã chiếm 7% dân số; đạo Cao Đài chiếm 2.5 - 4%; đạo Hòa Hảo chiếm 1.5 đến 3%; và đạo Tin lành chiếm 1 đến 2%.^{^[16]}

Theo thống kê của “Trung tâm nghiên cứu về Cơ Đốc Giáo Toàn Cầu, có trụ sở đặt tại Viện Thần Học Gordon Conwell, đã xuất bản một bản báo cáo xuất sắc về Cơ Đốc Giáo Toàn Cầu vào tháng 6 năm 2013.” Từ bản báo cáo này, chúng ta sẽ nhận diện được top 20 nước có Chỉ Số Tăng Trưởng Hàng Năm Của Cơ Đốc Giáo Cao Nhất. Xem danh sách trong Bảng 1., chúng ta cũng có thể tính toán số năm để số lượng Cơ Đốc nhân tăng gấp đôi, dựa trên Chỉ Số Tăng Trưởng Hàng Năm Của Cơ Đốc Giáo. Chỉ số tăng trưởng Cơ Đốc cao nhất nằm ở trong những nhóm tôn giáo phi Cơ Đốc: Hin-đu, phi tín ngưỡng, Phật Giáo, Hồi Giáo và Nhóm Tôn Giáo Sắc Tộc (Benin và Sudan). Đa số các nước ở trong top 20 tập trung vào ba khu vực: Đông Á, Tây Phi và Bán Đảo Ả Rập. Rõ ràng ở những quốc gia đó đang diễn ra rất nhiều điều đáng quan tâm. Chúng ta hãy nhìn sâu vào những nhân tố góp phần vào sự tăng trưởng của Cơ Đốc giáo tại mỗi khu vực. [17]

Bảng 1. Top 20 quốc gia có chỉ số tăng trưởng Cơ Đốc giáo cao nhất.

Bảng 1

Tiếp theo, người viết sẽ trình bày các phương tiện truyền thông Cơ Đốc giáo mà các Sứ đồ ngày xưa và người ngày nay đã sử dụng để thực thi Đại Mạng Lịnh của Chúa Giê-xu Christ.

3.1 Thời các sứ đồ

“Vì Đức Chúa Trời chẳng định sẵn cho chúng ta bị cơn thạnh nộ, nhưng cho được sự giải cứu bởi Đức Chúa Giê-xu Christ chúng ta” (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:9), “Tin Lành nầy về nước Đức Chúa Trời sẽ được giảng ra khắp đất, để làm chứng cho muôn dân. Bấy giờ sự cuối cùng sẽ đến.” (Ma-thi-ơ 24:14), là kế hoạch cứu rỗi toàn cầu của Đức Chúa Trời. Nhưng! Ai là người mang sứ điệp giải cứu của Đức Chúa Trời đến cho tội nhân? Kinh Thánh Ma-thi-ơ đã cho biết, trước hết là môn đồ đã từng đi theo Chúa Giê-xu khi Ngài còn trên đất và sau đó là các Cơ Đốc nhân qua các thời đại, đến hiện nay, và liên tục cho đến ngày Chúa Giê-xu Christ tái lâm (Mat. 28:18-20). Một câu hỏi khác, liên quan đến việc truyền thông Cơ Đốc giáo là: Các phương tiện cụ thể nào mà các Sứ đồ đã sử dụng để rao truyền Tin Lành của Chúa?

Các phương tiện đã được sử dụng như: Trực tiếp (mặt đối mặt), giao thông (đường thủy, đường bộ), thư tín, Kinh Thánh chép tay. Lời giảng của Phi-e-rơ được sách Lịch sử của Tân Ước (Công-vụ các Sứ-đồ 2:14-41) ghi lại là bằng chứng hùng hồn nhất. Phương pháp truyền thông bằng lời, với mặt đối mặt, rao giảng Lời Chúa là cách không bao giờ xưa cũ. Được Chúa Giê-xu sử dụng, các Sứ đồ sử dụng và ngày nay vẫn còn phù hợp, chắc chắn trong tương lai cũng thế và có thể nói là tiện dụng nhất. Vì khỏi phải trang bị thêm công cụ nào nữa, thí dụ, nếu ứng dụng cho cá nhân chứng đạo, sẽ thực hiện được mọi lúc, mọi nơi, chứng nhân và thân hữu sẽ thông công nhau qua lời nói, và họ sẽ hiểu được ý muốn của Đức Chúa Trời cho con người. Về giao thông, “Để tiện thông tin, di chuyển, quân đội, hàng hóa, thuế khóa, đế quốc xây dựng hệ thống đường bộ, hải cảng, các thuyền vận tải lớn. Ví dụ: Sứ đồ Phao-lô đã đi theo thuyền này tại cảng My-ra, xứ Ly-si – Công vụ 26:7).”[18] Khởi đầu những đường này chỉ có mục đích quân sự và kinh tế để di chuyển quân đội và trao đổi hàng hóa, nhưng sau đã đem lại ích lợi nhiều trong việc truyền bá Cơ Đốc Giáo.

Đặc biệt là con đường La-mã

Một trong những công nghệ đầu tiên được dùng để phục vụ Đấng Christ là hệ thống đường xá, được bổ sung trong thời kỳ đế quốc La-mã. Mặc dù dân Do Thái căm ghét việc người La-mã đô hộ, nhưng chính bối cảnh này đã khiến Phúc Âm được rao truyền thật nhanh chóng sau sự kiện Đấng Christ thăng thiên trong sách Công-vụ đoạn 1… Những gì mà một thương gia có thể làm để đem lại lợi nhuận về tài chính thì một Cơ Đốc nhân có thể làm để rao truyền Phúc Âm.[19]

Phương tiện truyền thông qua thư tín và Kinh Thánh chép tay có liên quan với nhau. Trong Kinh Thánh Tân Ước, thư tín của Sứ đồ Phao-lô viết cho các Hội Thánh và viết cho cá nhân và thư được chuyển cho các nơi khác đọc nữa, thí dụ: “Anh em đọc thư này rồi, hãy đưa cho Hội Thánh Lao-đi-xê đọc với, anh em cũng phải đọc thơ ở Lao-đi-xê gởi đến nữa.” (Cô-lô-se 4:16). Sau đó, những lá thư này đã trở thành Kinh điển, và lưu truyền cho đến ngày hôm nay (Rô-ma, 1 và 2 Cô-rinh-tô, Ga-la-ta, Phi-lip, 1 Tê-sa-lô-ni-ca và Phi-lê-môn v.v…).

Ngày nay người ta được biết rõ về công việc viết sách Tân Ước hơn là so với thời xưa, tuy nhiên vẫn còn nhiều điểm không chắc chắn lắm và nhiều tháng năm vẫn còn nghi vấn. Nhưng các học giả phần đông đồng ý một điều: Lá thư thứ nhất của Phao-lô gửi người Tê-sa-lô-ni-ca, viết từ thành Cô-rinh-tô vào khoảng năm 50 sau Chúa là bản văn Tân Ước lâu đời nhất thuộc Tân Ước, còn giữ nguyên được bản chính. Thư đó và những thư Phao-lô viết tiếp theo sau đã khởi đầu sự hình thành sách Tân Ước.[20]

Nhờ những thư tín của Sứ đồ Phao-lô và các trước giả Kinh Thánh khác (Ma-thi-ơ, Giăng, Lu-ca, v.v…) mà các Cơ Đốc nhân ngày nay hiểu được sự mặc khải của Chúa. Nhờ Kinh Thánh chúng ta gặp được Lời hằng sống là Chúa Giê-xu. Nhưng! Sự mặc khải này, cũng đòi hỏi Cơ Đốc nhân có đức tin hành động đó là sự đáp ứng và là sự thay đổi (2 Cô-rinh-tô 5:17)[21]. Do đó, Kinh Thánh không chỉ để nghiên cứu lý thuyết, mà Kinh Thánh là phương tiện để đưa dẫn con người đến với Đức Chúa Trời. Giá trị của Kinh Thánh và từ khi chưa được “Kinh điển”[22] vẫn là Kinh Thánh chép tay (thời kỳ này máy in chưa có).

Sau thời kỳ các Sứ đồ cho đến ngày nay, có nhiều phương tiện truyền thông được đưa vào sử dụng như: “Máy in, có từ năm 1440, do Johannes Gutenberg sáng chế; Điện tín, được giới thiệu vào ngày 24/05/1844 do Samuel Morse phát minh và tin nhắn đầu tiên của ông là: “Đức Chúa Trời đang làm gì?”; Và phát sóng: Đài phát thanh và truyền hình, có vào đầu thế kỷ thứ hai mươi.”[23] “Những công nghệ phát sóng đã trở nên hiệu quả. Theo Ben Armstrong trong quyển sách Hội Thánh Truyền điện của ông, có nhiều người đã trở thành Cơ Đốc nhân giữa năm 1850 và năm 1950 hơn tất cả những năm trước cộng lại”[24] Những gì dường như không thể làm để “Tin Lành này về Vương quốc Đức Chúa Trời sẽ được giảng ra khắp đất…” (Ma-thi-ơ 24:14) của ngày trước, thì ngày nay đã trở nên thuận tiện hơn rất nhiều, nhờ vào sự truyền thông của thời đại “kỹ thuật số”[25]. Để hầu việc Đức Chúa Trời cách hiệu quả hơn, Cơ Đốc nhân ứng dụng các công nghệ kỹ thuật số như thế nào? Câu trả lời, đó là tìm ra loại “dòng”[26] nào phù hợp dể sử dụng.

3.2 Ngày nay (Các loại dòng)

Hiện nay, có những dòng như: Facebook; Tin nhắn; Email; Twitter; Kết quả tìm kiếm; Wikipedia; Chương trình đọc tin tức; YouTube, v.v… Người viết nhận thấy có hai dòng: Facebook và email là thông dụng vì dễ sử dụng và mức độ tương tác cao giữa cá nhân và cá nhân với nhau.

Facebook là trang đứng đầu trong các trang mà nhiều người dành nhiều thời gian trực tuyến. Người ta luôn xem cập nhật trạng thái và đăng tin của họ. Tùy vào đối tượng mục tiêu của bạn mà đây có thể là cách tốt nhất để bước vào dòng chảy của người khác; Email như là công cụ của mối quan hệ và phương tiện giao tiếp trực tuyến của họ v.v… nhưng đây có thể là nơi mà mục vụ của bạn cần phải vươn đến trong tương lai.[27]

Ngoài ra, còn có trang YouTube là một trong mười trang web hàng đầu trên Web, theo “nguồn Alexa, the Web Information Company, httt://alexa.com/topsites/countries/US”[28] Giống như Facebook, Youtube cũng được coi như một mạng xã hội. Nó được phát triển trên Google, nơi cho phép người dùng có thể xem, đăng tải các clip với các đề tài rất đa dạng, từ các video phim, âm nhạc, truyền hình, học tập, đến các clip thực mà chúng ta gặp ngoài đời sống để chia sẻ với bạn bè hay bình luận các nội dung video thông qua Internet hoàn toàn miễn phí. Tùy vào mục đích của người sử dụng mà Youtube có những lợi ích khác nhau. Chỉ riêng về ứng dụng YouTube để rao giảng Lời Chúa thì rất tuyệt vời, những clip quay bài giảng của quí Mục Sư đăng lên, Cơ Đốc nhân xa gần, truy cập vào là nghe được và mở lại lúc nào thuận tiện. Đồng thời các thông tin ở các Hội Thánh khắp mọi nơi được chuyển đi nhanh chóng, kịp thời không giới hạn không thời gian trên thế giới, nơi nào có mạng Internet thì đều truy cập được, nhất là dâng lời cầu thay cho nhau hay tiếp trợ những nhu cầu cần thiết. Các dòng được nêu trên, người viết thiết nghĩ có ba dòng là Facebook, Email và YouTube là phù hợp để ứng dụng công nghệ kỹ thuật số vào công việc hầu việc Đức Chúa Trời hiện nay.

4. ỨNG DỤNG CÔNG NGHỆ KỸ THUẬT SỐ ĐỂ HẦU VIỆC ĐỨC CHÚA TRỜI

Khi đề cập đến công nghệ kỹ thuật số thì không thể không đề cập đến mạng Internet phủ khắp toàn cầu. Thomas L. Friedman đã viết vào sổ tay của mình: “Thế giới là phẳng”[29] Như vậy, thế giới có phẳng như Friedman nói hay không? Hiện nay, thế giới phẳng thế nào? Theo Friedman mô tả thì phẳng là phẳng về mặt kinh tế, hay đúng ra, đang được san phẳng vì đang được biến thành siêu nhỏ. Phần tiếp theo người viết sẽ trình bày một số vấn đề về thực trạng xã hội ngày nay trước sự phát triển của Internet ảnh hưởng thế nào đến “thế giới là phẳng” hay thế giới không phẳng ở điểm nào? Trong đó, người Cơ Đốc cũng ứng dụng những thành tựu này để hầu việc Đức Chúa Trời rất sôi động.

4.1 Thực trạng xã hội ngày nay: Thế giới phẳng hay không phẳng?

Điều gì xuất hiện khiến cho ông Friedman bảo rằng “Thế giới là phẳng”? Thế giới phẳng là câu chuyện về những biến động lớn diễn ra trong thời đại của chúng ta, nhờ vào sự tiến bộ nhanh chóng trong lãnh vực công nghệ và thông tin liên lạc đã nối liền mọi người trên thế giới lại gần nhau, giúp cho một số quốc gia trở nên vô cùng phồn thịnh và đòi hỏi chúng ta phải tiến nhanh hơn nếu không muốn bị tụt hậu. Chính sự kết nối nhanh chóng của mạng Internet khiến những nơi dù có khoảng cách địa lý rất xa, thí dụ như hai nơi cách nhau đến nửa vòng trái đất cũng liên lạc nhau trong tít tắc chỉ qua một cái nhấp chuột (muose), từ đó, thế giới như được san phẳng và đang được biến thành siêu nhỏ. Tuy nhiên, cho dù “quá trình làm phẳng này đang xảy ra với tốc độ thiên lệch [warp] và trực tiếp hay gián tiếp đụng chạm đến rất nhiều người trên hành tinh ngay lập tức. Sự chuyển đổi sang kỷ nguyên mới này càng nhanh và càng rộng, thì càng có khả năng cho sự hỗn loạn.”[30]

Khi thế giới là phẳng, bất cứ ai với trí thông minh, tiếp cận đến Google và máy tính, điện thoại thông minh, đều có thể tham gia vào cuộc đổi mới này. Khi thế giới là phẳng, người ta có thể kết nối làm chung việc mà không cần phải di cư, điều này đã làm thay đổi những cách suy nghĩ truyền thống. Một thế giới phẳng có vẻ là cơ hội phát triển cho bất cứ một quốc gia nào, xã hội, doanh nghiệp và bất cứ cá nhân nào thích nghi được với môi trường phẳng của thế giới và biết cách ứng xử hợp lý. Bằng cách sử dụng tốt nhất các công cụ mà nó đã tạo ra, trong đó quan trọng nhất là sự hợp tác giữa các cá nhân và cá nhân trên toàn thế giới, như vậy nó mang tính toàn cầu. Theo Friedman, thời đại hiện nay là thời Toàn cầu hóa 3.0. Điều này có nghĩa là gì?

4.1.1 Thế giới phẳng

Trước khi đến thời đại 3.0, người viết cũng tìm hiểu về hai thời đại trước là kỷ nguyên 1.0 và 2.0. Friedman đã tóm lược lịch sử phát triển thế giới dưới tác động của toàn cầu hóa theo ba kỷ nguyên phát triển chủ yếu.

Kỷ nguyên thứ nhất (hay toàn cầu hóa 1.0) xảy ra từ năm 1492 đến 1800 khi Columbus tình cờ khám phá ra châu Mỹ, kích thích sự phát triển thương mại giữa thế giới cũ và thế giới mới kèm theo sự mở rộng của chế độ thực dân và sự tận dụng sức mạnh cơ bắp của con người là động lực chủ yếu. Toàn cầu hóa trong giai đoạn này xảy ra ở cấp độ quốc gia trong quá trình cạnh tranh và sự cố gắng vươn mình ra khỏi phạm vi biên giới lãnh thổ.

Giai đoạn 2.0 bắt đầu từ năm 1800 đến khoảng năm 2000 với sự gián đoạn của cuộc Đại Khủng hoảng ở Mỹ vào thập niên 20 của thế kỷ 20, và hai cuộc Chiến tranh Thế giới. Tác nhân chủ yếu của toàn cầu hóa thời gian này là do sự phát triển vượt bậc của thông tin, vận tải, và sự thống trị kinh tế và ảnh hưởng chính trị của các công ty đa quốc gia lên vai trò chính phủ. Vấn đề cốt lõi của toàn cầu hóa của thế kỷ 20 là sự vươn mình của các tập đoàn kinh tế đã phá vỡ các rào cản cho sự hội nhập kinh tế quốc tế.[31]

“Toàn cầu hoá 3.0 ngày càng nhiều sẽ được dẫn dắt không chỉ bởi các cá nhân mà cũng bởi các nhóm cá nhân – phi Tây phương, không da trắng – đa dạng hơn nhiều. Các cá nhân từ mọi nơi của thế giới phẳng đều được trao quyền.”[32] Như vậy, cơ hội làm việc, được trao quyền cho các cá nhân không phân biệt chủng tộc, quốc gia, vùng lãnh thổ. Mọi nền văn hóa, tôn giáo đều được tham gia.

Hành động toàn cầu là đặc tính mới và quan trọng nhất của toàn cầu hoá 3.0, các công ty to và nhỏ cũng được trao quyền như nhau. Và cái đòn bẩy cho phép các cá nhân và các nhóm gia nhập trong việc toàn cầu hóa không phải là sức ngựa, hay phần cứng, mà là phần mềm tất cả các loại ứng dụng mới cho các công cụ kỹ thuật số (Facebook, Google, YouTube, Yahoo, eBay, Twitter, Wikipedia, v.v…), cùng chung với sự sáng tạo ra một mạng cáp quang toàn cầu, biến tất cả con người ở khắp mọi nơi trên quả đất này thành như người lân cận nhau.

Sự toàn cầu hóa ảnh hưởng trên toàn thế giới, thông tin đa dạng ở khắp mọi nơi xuất hiện nhanh chóng trên mạng xã hội (Facebook, Google, YouTube , v.v…) và chưa bao giờ con người có nhiều của cải, phương tiện phục vụ đời sống như hiện nay. Nhưng, những vật chất hỗ trợ cho cuộc sống được tiện nghi hơn cũng không phải tạo an toàn tất cả. Và chưa bao giờ con người cảm thấy âu lo, bất ổn, bơ vơ, khốn khổ như hiện nay. Thí dụ như các biến cố ngày 11/09/2001, sóng thần ở Á châu, bão Katrina ở Mỹ năm 2005, ... Và hiện nay là đại dịch COVID-19, càng khiến con người hôm nay ý thức hơn về sự mỏng manh, phù du của phận con người. Chính trong bối cảnh đó, tôn giáo đã trở lại để lấp đầy sự trống rỗng và thất vọng của con người hôm nay.

Một trong những vấn đề của cơn bão Katrina là nhu cầu tâm linh của những người tỵ nạn chạy từ vùng bị bão sang các tiểu bang như Texas. Sơ Bề Trên Theresa Phạm Thị Hằng từ dòng Nữ Đa Minh ở Houston (nhà tu đang đón nhận hàng trăm người Việt từ Louisiana chạy sang), nói với Đài BBC Việt Ngữ rằng bà không tin là có chuyện Thượng Đế trừng phạt con người.

Bà nói không ai có thể giải thích được phép mầu nhiệm của Thượng Đế, và qua những thiên tai lớn như thế này, người ta chỉ có thể cầu nguyện với Thượng Đế. Theo bà, không phải Thượng ̣Đế gây ra đau khổ cho con người mà chính con người gây ra cho nhau, hoặc do thiên tai gây ra, nhưng ‘những đau khổ đó có ý nghĩa ở đằng sau, và chỉ khi chúng ta cầu nguyện thì mới thấy được cái mầu nhiệm của nó’. Trong những ngày vừa qua xảy ra chúng ta có thể thấy được Chân Thiện Mỹ trong đó. Chân là thấy được sự mỏng manh của con người, sự giả tạo của vật chất, thấy sự dữ tợn của thiên tai, và từ đó, mình chỉ có một cuộc đời thì phải sống sao cho đẹp, cho có ý nghĩa.[33]

Khi đánh từ khóa “bão Katrina” vào Google tìm kiếm, trong tít tắc có khoảng 61.000 kết quả (0,51 giây), một lượng thông tin quá đầy đủ hiện ra trước mắt người có mong muốn tìm điều mình cần. Một câu nói trở thành câu quen thuộc của người thường xuyên tìm kiếm thông tin trên mạng Internet là: “Trăm năm trong cõi người ta, việc gì không biết thì tra gu-gồ (Google)”. Tiện ích của việc ứng dụng công nghệ kỹ thuật số đã cho thấy rõ ràng, người Cơ Đốc cũng nhân dịp tiện này cũng dùng điện thoại thông minh, laptop, máy tính bàn kết nối Internet để phục vụ Đức Chúa Trời. Qua các Website, Facebook, Youtube, v.v… các Hội Thánh, cá nhân Cơ Đốc nhân đã chuyển tải nhiều nội dung như: Bài giảng, bài làm chứng cá nhân, truyện ngắn, bài học Kinh Thánh hàng ngày, v.v… thí dụ như các Website: https://www.fba.org/; https://hoithanh.com/; https://www.facebook.com/htbaptitandien/ https://www.facebook.com/FirstBaptistChurchAtlanta/, v.v… đã làm tốt việc truyền thông trên Internet.

Tuy nhiên, toàn cầu hóa không phải là một hiện tượng trung tính, trái lại, nó đang gây nhiều căng thẳng, thiệt thòi và nguy hại cho những người nghèo vì sự vào cuộc phải có nhiều điều kiện, như: Công nghệ, phương tiện, kiến thức v.v… đủ để đáp ứng cho công nghệ kỹ thuật số đòi hỏi. Đối với nhiều người hôm nay, đây là một hệ thống xem ra họat động tốt trong lãnh vực sản xuất, công nghệ thông tin và dịch vụ. Nhưng! Lại quá nghiệt ngã, đối với những người không có điều kiện học hành, ở vùng sâu, vùng xa, núi cao rừng vắng. Nó đang làm giàu cho những người giàu và những người có trình độ cao, nhưng lại làm xa dần, tạo khoảng đáng lo ngại cho những người nghèo. Như vậy, Thế giới cũng không hoàn toàn là phẳng!

4.1.2 Thế giới không phẳng

Theo Josef Sayer, Viện Hàn Lâm Khoa Học Xã Hội Việt Nam – Viện Triết Học cho biết:

Dưới tác động của toàn cầu hóa, khoảng cách giữa người giàu và người nghèo đang tăng lên từng bước. Trong khi đó, số người giàu nhất chỉ chiếm năm phần trăm dân số thế giới (tính trên cơ sở GDP), nhưng họ lại sở hữu một số lượng tài sản nhiều gấp 90 lần so với 20% những người nghèo nhất của thế giới. Nỗi lo sợ các nhóm xã hội cụ thể hay thậm chí, tất cả các quốc gia bị ảnh hưởng bởi những bất lợi nảy sinh từ chính những cơ hội của toàn cầu hóa trong tương lai đang đặt ra một vấn đề là, liệu còn có thể làm gì được để đạt đến một toàn cầu hóa công bằng hơn?^{^[34]}

Thử định nghĩa vai trò của Hội Thánh của Chúa trong bối cảnh toàn cầu hoá và mất công bằng xã hội? Các mặt trái, mặt tiêu cực của toàn cầu hóa là khủng hoảng kinh tế, lạm phát, đói nghèo, mất công bằng xã hội, cạnh tranh khốc liệt, v.v… Hội Thánh của Chúa là phải có vai trò quan tâm đến xã hội, phục vụ xã hội nhằm hạn chế bớt những mặt tiêu cực này. Đồng thời triển khai mạnh mẽ sứ mạng môn đồ hóa muôn dân, để tha nhân hưởng được ơn phước từ trời, trong đó mọi người đều có danh phận làm con của Chúa, không có sự bất công vì Chúa là Đấng Công Bình. Hội thánh cần cầu nguyện Chúa để quyền năng của Chúa biến cải lòng người để người không còn bóc lột người tạo sự bất công trong xã hội.

Hội Thánh kêu gọi nhắc nhở tín hữu ý thức trách nhiệm xã hội để làm gương tốt cho muôn dân. Trong đó, cần quan tâm khai thác việc ứng dụng công nghệ kỹ thuật số để hầu việc Đức Chúa Trời ở thời đại toàn cầu hoá 3.0 (với sự ra đời của internet, phần mềm kỹ thuật số đang diễn ra hiện nay). “Về cơ bản, Cơ Đốc giáo là một sự kiện truyền thông. Nó là Đức Chúa Trời tiết lộ chính mình Ngài cho thế giới này. Và Đức Chúa Trời sử dụng một lượng lớn các phương tiện truyền thông để thực hiện mặc khải đó.”[35]

Như vậy, nếu Cơ Đốc giáo là sự kiện truyền thông, thì Cơ Đốc nhân phải biết sử dụng Internet cho tốt. Muốn vậy, chúng ta phải có tư duy chiến lược. Điều này nghĩa là mục vụ của chúng ta phải tập trung vào các thành tố hơn là kỹ thuật. Những thành tố bao gồm: Con người – Công nghệ – Tiến trình. Sở dĩ tập trung vào các thành tố hơn là kỹ thuật vì chỉ có những con người tham gia vào mục vụ trực tuyến, thì trong tiến trình sử dụng công nghệ mới bảo đảm rằng các nhiệm vụ đã hoạch định được thực hiện mới tiến tới sự hoàn thành. Thí dụ như:

Dự án Kinh Thánh số bắt đầu như là một ý tưởng vào năm 2009 khi tổ chức Faith Comes By Hearing (tạm dịch “Nghe đem đến đức tin”) đã tìm cách để tạo ra sự truy cập mở và miễn phí trên nhiều nền tảng đến Kinh Thánh và cả một danh mục Kinh Thánh âm thanh phát triển lớn nhất trên thế giới v.v… Trong 37 năm đầu của chức vụ này, hãng FCBH đã ước tính đạt khoảng 50 triệu người nghe Kinh Thánh số. Trong vòng hai năm rưỡi trôi qua, FCBH đã theo dõi sự tham gia hơn 90 triệu người, đó là những kết nối có nguồn gốc từ 92% của các nước trên hành tinh.[36]

Theo trích dẫn trên, cho thấy, những người thực hiện dự án Kinh Thánh Số bắt đầu từ một ý tưởng vào năm 2009, trong tiến trình 37 năm sau thì đạt được hơn 90 triệu người tham gia, có nguồn gốc kết nối từ 92% các các nước trên toàn thế giới. Đáp ứng được Đại Mạng Lịnh của Chúa Giê-xu Christ trước khi Ngài thăng thiên, “Và, Phúc Âm về Vương Quốc Đức Chúa Trời sẽ được rao giảng trên toàn thế giới để làm chứng cho muôn dân…” (Ma-thi-ơ 24:14).

Cho dù việc toàn cầu hóa có mặt tích cực như: Mặt nào đó, giúp cho mọi người có cơ hội để tiếp xúc với mọi thông tin, tin tức trên thế giới. Điều này rất hữu ích cho việc học tập nguyên cứu tìm tòi những tài nguyên trong học tập. Nó giúp cho thế giới được phẳng và chúng ta được tiếp xúc với nhau dễ dàng hơn trong quan hệ gia đình, công việc, v.v… Bên cạnh những thuận lợi và thành công của toàn cầu hóa mang lại, khi nhìn vào bức tranh xã hội hôm nay, qua những phương tiện truyền thông, cũng như quan sát thực tế và qua kinh nghiệm tiếp cận cụ thể, chúng ta có cảm nhận rất rõ, thấy được sự phong phú về vật chất, nên cơn lốc hưởng thụ và thực dụng dưới nhiều hình thức tăng lên. Đặc biệt, đối với đức tin, chúng ta đang gặp những thách đố rất lớn. Theo đó, cũng có những điều tiêu cực kéo theo, “có hàng trăm triệu người trên hành tinh này đã bị quá trình làm phẳng bỏ lại đằng sau hay cảm thấy bị ngợp trước nó”[37]

Nhưng, đối với Đức Chúa Trời, việc con người đi đến toàn cầu hóa cũng là ý muốn của Chúa. Ý niệm toàn cầu hóa đã được Chúa Giê-xu Christ sử dụng (Tin Lành này về Nước Đức Chúa Trời sẽ được giảng ra khắp đất), vẫn còn nguyên giá trị cho đến ngày hôm nay. Cho nên, Chúa Giê-xu đã trao cho các môn đồ đầu tiên của Chúa một mạng lệnh truyền giáo có lời hứa kèm theo được Ma-thi-ơ ghi lại (Mat. 28:18-20). Và Cơ Đốc nhân bước theo Chúa bởi đức tin mình đã nhận được, “⁶Anh em đã nhận Đức Chúa Giê-xu Christ thể nào, thì hãy bước đi trong Ngài thể ấy; ⁷hãy châm rễ và lập nền trong Ngài, lấy đức tin làm cho bền vững, tùy theo anh em đã được dạy dỗ, và hãy dư dật trong sự cảm tạ.” (Cô-lô-se 2:6-7).

Lời Chúa đã dạy Cơ Đốc nhân phải làm muối của đất và làm ánh sáng của thế gian (Ma-thi-ơ 5:13a, 14a). Thì trong sự toàn cầu hóa thế giới có nhiều biến động, nhưng vai trò của bản chất Tin Lành vẫn giữ vững vì đó là sứ mạng của Chúa đã trao cho các môn đồ của Ngài, ngày trước cũng như ngày nay, không bao giờ thay đổi. Hiểu được điều này để trong mọi hoàn cảnh, một câu tuyên bố sứ mạng được viết rõ ràng sẽ dễ dàng cho chứng nhân hiểu được mục vụ của chính mình cần phải làm gì và xác định những gì không được làm. Phần tiếp theo, người viết trình bày phần thực hành thực tế về việc sử dụng công nghệ thông tin để thiết lập các công cụ phù hợp.

4.2 Sử dụng công nghệ thông tin để hầu việc Đức Chúa Trời

Có sự liên quan giữa toàn cầu hóa và công nghệ: Công nghệ giúp cho mọi quốc gia, khu vực, công ty, tập đoàn, cá nhân tiếp cận, kết nối thông tin cách nhanh chóng và tiện lợi. Thông qua Internet, Word Wide Web (www) giúp việc truy cập, truyền tải, tìm kiếm thông tin trên phạm vi toàn cầu. Các công cụ khác của công nghệ thông tin như phần mền vi tính, thư điện tử, voice chat v.v… giúp việc hợp tác, giao dịch ít bị giới hạn bởi không gian và thời gian. Những thuận tiện này được áp dụng cho cả trong và ngoài Hội Thánh Chúa, không phân biệt đối tượng sử dụng.

Đề cập đến việc hầu việc Đức Chúa Trời, có câu hỏi ai là người hầu việc Ngài? Câu trả lời là: Không phải chỉ có mục sư, truyền đạo, chấp sự trong Hội Thánh mới là người hầu việc Chúa, mà mọi con cái Chúa đều phải hầu việc Ngài. Sứ đồ Phao-lô nói: “⁷Vả, chẳng có người nào trong chúng ta vì chính mình mà sống, cũng chẳng có người nào trong chúng ta vì chính mình mà chết; ⁸vì nếu chúng ta sống, là sống cho Chúa, và nếu chúng ta chết, là chết cho Chúa. Vậy nên chúng ta hoặc sống hoặc chết, đều thuộc về Chúa cả.” (Rô-ma 14:7-8). Mọi công ăn việc làm của Cơ Đốc nhân đều là phương tiện để chúng ta sống cho Chúa và hầu việc Ngài. Và điều Kinh Thánh nhắc nhỡ: “²³Hễ làm việc gì, hãy hết lòng mà làm, như làm cho Chúa, chớ không phải làm cho người ta, ²⁴ biết rằng anh em sẽ bởi Chúa mà được cơ nghiệp làm phần thưởng. Hãy hầu việc Đấng Christ, tức là Chúa.” (Cô-lô-se 3:23-24).

Làm thế nào để sử dụng công nghệ thông tin hầu việc Đức Chúa Trời?

Định nghĩa Công nghệ thông tin (IT – Information Technology): Là một thuật ngữ bao gồm phần mềm, mạng lưới internet, hệ thống máy tính sử dụng cho việc phân phối và xử lý dữ liệu, trao đổi, lưu trữ và sử dụng thông tin dưới hình thức khác nhau. Một cách dễ hiểu hơn, công nghệ thông tin là việc sử dụng công nghệ hiện đại vào việc tạo ra, xử lý, truyền dẫn thông tin, lưu trữ, khai thác thông tin.[38]

Như vậy, người sử dụng công nghệ thông tin là phải hiểu biết về sử dụng máy tính và phần mềm máy tính. Tuy nhiên, đây chỉ là các công nghệ, con người sử dụng chúng không làm cho họ trở nên hiện đại, thông minh, khôn ngoan, công bằng hơn. Mà nó chỉ giúp cho người sử dụng có khả năng liên lạc, cạnh tranh, và cộng tác nhanh và xa hơn. Trong Hội Thánh của Đức Chúa Trời cũng vậy, Cơ Đốc nhân dùng các công nghệ làm các phương tiện để phục vụ Đức Chúa Trời. Vì đây là sử dụng công nghệ, nên phải tìm người hiểu biết về chúng, cho nên Hội Thánh cần phải chọn lựa nhân sự để phụ trách.

4.2.1 Chọn lựa nhân sự phụ trách

Nếu Đạo Chúa, tự bản chất, không cần một mảnh đất riêng nào để sống và cũng chẳng hề đồng hóa với bất cứ chế độ chính trị hay nền văn hóa nào, thì nhiệm vụ của mỗi người tín hữu là phải sống Đạo và trình bày Đạo trong mọi môi trường văn hóa và mọi cảnh ngộ của cuộc đời. Con người là một trong ba thành tố tạo nên mục vụ kỹ thuật số (Con người; Công nghệ và Tiến trình). Chọn người để phụ trách mục vụ kỹ thuật số để trình bày chân lý của Đức Chúa Trời, thì ngoài việc chọn người có kỹ năng chuyên môn, người đó cũng phải được huấn luyện về lẽ Đạo của Đức Chúa Trời.

Có các vấn đề cần xem xét như: Ai chịu trách nhiệm về mục vụ kỹ thuật số? Hay công việc này của ai? Điều trọng yếu là cần có một cá nhân phụ trách, chịu trách nhiệm chung. Người này không cần thiết phải là người rành về kỹ thuật, công việc chủ yếu là tâm điểm để liên lạc cho bất kỳ vấn đề nào xảy ra với mục vụ này, một cách thường xuyên, kịp thời, không được trễ nãi. Có thể nói đây là người quản lý trang Web; Kế đến, cần có người thiết kế và thực hiện nó? Người này có thể là nhân viên có kỹ thuật và thời gian, không nên dùng cộng tác viên. Cũng có thể mời một người tư vấn bên ngoài. Mục vụ này cần thiết có chi tài chánh; cũng cần có tình nguyện viên: Đối với nhiều mục vụ, tình nguyện viên đóng vai trò quan trọng trong sự thành công, đôi khi sự thành công đến 100%, có thể phần việc của họ là viết nội dung không quan trọng cho trang Web, quảng bá trang Web v.v…; Khi thiết lập một kênh thông tin, thì phải hướng đến việc cho đối tượng nào sử dụng. Cho nên, cần xác định nhóm người sử dụng chính và lập kế hoạch chiến lược cho nhóm người đó là điều quan trọng. Đối với nhiều mục vụ, khách dùng có thể là nhà tài trợ, tình nguyện viên, thành viên Hội Thánh, và những người bạn có cùng sở thích, quan điểm v.v… Việc chọn nhân sự để phụ trách rất quan trọng, vì chính những người này, sẽ xem xét trong các dòng chảy kỹ thuật số dòng nào phù hợp, đáp ứng được nhu cầu truyền thông của Tin Lành thì chọn ra và thiết lập.

4.2.2 Chọn dòng và thiết lập

“Mục đích chính của các công cụ kỹ thuật số bây giờ là mối quan hệ, chứ không phải là thông tin. Khi nghĩ về các công cụ kỹ thuật số cho mục vụ của bạn, hãy tập trung vào cách để phát triển mối quan hệ với những người ủng hộ bạn”[39] Điều quan trọng khác cần phải được quan tâm nghiên cứu đó là: Làm thế nào để chúng ta hiểu được những thói quen sử dụng phương tiện kỹ thuật số của người dùng. Cũng cần tìm hiểu giao diện, Website nào hiển thị tốt trên các thiết bị di động, để chúng ta đáp ứng theo dòng chảy của họ. Nếu chúng ta không đến với họ trước, thì những người đó sẽ kết nối với người khác, từ đó, mối quan hệ cá nhân của chúng ta sẽ mất khách hàng tiềm năng.

Tác giả David T. Bourageois, trong tác phẩm Mục Vụ Trong Thời Đại Kỹ Thuật Số, cung cấp “Mười trang web hàng đầu trên Web”[40] như sau:

1	Google	Google.com
2	Facebook	Facebook.com
3	YouTube	Youtube.com
4	Yahoo	Yahoo.com
5	Amazon.com	Amazon.com
6	Wikipedia	Wikipedia.org
7	eBay	ebay.com
8	Twitter	Twitter.com
9	Craigslist.org	Craigslist.org
10	Windows Live	Live.com

Nhận xét bảng liệt kê “Mười trang web hàng đầu trên Web” chúng ta nhận thấy Facebook đứng hàng thứ hai trong danh sách truy cập nhiều nhất. “CEO Facebook cho biết, trong ngày 24/8/2015, mạng xã hội lớn nhất thế giới đã cán mốc một tỷ người truy cập, tức trung bình trên thế giới cứ 7 người thì có một người sử dụng Facebook để kết nối với gia đình, bạn bè v.v… chỉ trong một ngày.”[41] Sự phổ thông của Facebook giúp cho người viết quan tâm chọn lựa và thiết lập cho mục vụ kỹ thuật số để phục vụ Đức Chúa Trời trong linh vụ rao truyền Tin Lành của Chúa đến khắp cùng trái đất. Một dòng khác, không được liệt kê nhưng được chọn lựa đó là thiết lập Website.

Người viết đã chọn được hai dòng là Facebook và Website, bây giờ đến giai đoạn thiết lập. Cũng không có gì khó khăn trong giai đoạn này, vì đối với Facebook chỉ cần vào Google đánh từ khóa “thiết lập Facebook”, nhấn enter, sẽ có khoảng 2.480.000 kết quả trong 0,41 giây. Trước tiên vào đường dẫn http://facebook.com, nơi đây sẽ hướng dẫn cụ thể cách thiết lập tài khoản Facebook (vì đây là kỹ thuật, dành cho người biết sử dụng công cụ kỹ thuật số - như đã nêu trong mục Chọn lựa nhân sự phụ trách, nên người viết xin phép không trình bày chi tiết.) Đối với việc thiết lập Website, người viết đề nghị người dùng đến các nơi cung cấp Hosting chuyên nghiệp để mua, nơi đây sẽ có người hướng dẫn để lựa chọn dịch vụ phù hợp với yêu cầu của người dùng. Cách khác, công nghệ hơn, là chúng ta tận dụng tiện ích của Internet: Vào Google đánh từ khóa “cung cấp website”, thì có khoảng 698.000 kết quả (0,47 giây), chúng ta vào các link dẫn đến các trang quảng cáo để tìm kiếm đến địa chỉ ưa thích. Nơi đây sẽ có nhân viên tư vấn và đưa những yêu cầu để người dùng mua dịch vụ đúng với yêu cầu của Hội Thánh.

Facebook và Website sẽ hỗ trợ nhau, tạo sự phong phú tỏ rõ tính sinh động, thêm tiện ích cho người dùng lẫn người đưa tin. Thí dụ: Website https://www.fba.org/ và https://www.facebook.com/FirstBaptistChurchAtlanta/ hỗ trợ nhau. Khi vào trang Facebook, trang chủ có lời giới thiệu: Trang Facebook chính thức cho First Baptist Church Atlanta - Tiến sĩ Charles Stanley - Mục sư Senior www.fba.org. Nhà thờ Baptist tại Atlanta (Georgia), đã giới thiệu đến người dùng về Hội Thánh, những mục vụ, lịch thờ phượng, kể cả những link liên kết, là những hoạt động trực thuộc Hội Thánh như: InTouch.org, In Touch Messenger, Online Bookstore, This Week on TV.

Thực tế đã chứng minh các Hội Thánh đã ứng dụng sự tiện ích của công nghệ kỹ thuật số qua việc chọn dòng và thiết lập trang Web để phục vụ Đức Chúa Trời. Người viết nhận thấy các Giáo Sư của Thánh Kinh Viện Việt Nam (V.B.I – https://www.thevbi.net/ và nhiều con cái Chúa khác, cũng đã phát huy tính năng động, tiện ích của trang Facebook và trang Website để truyền rao Danh Chúa, huấn luyện môn đồ, giới thiệu Lời Chúa qua các bài giảng, bài làm chứng, bài học Kinh Thánh hàng ngày, v.v… Theo đây, người viết sẽ chia sẻ một mô hình truyền giáo qua Facebook và Website.

4.2.3 Facebook và Website

Về cơ bản, mạng xã hội (Facebook, YouTube, v.v…) giống như một trang Web mở với nhiều ứng dụng khác nhau. Mạng xã hội khác với trang Web thông thường ở cách truyền tải thông tin và tích hợp ứng dụng. Trang Web cũng giống như trang báo điện tử, cung cấp càng nhiều thông tin, thông tin càng hấp dẫn càng tốt; Còn mạng xã hội tạo ra các ứng dụng mở, với các công cụ dễ tương tác để mọi người tự tương tác và tạo ra dòng tin, rồi cùng lan truyền dòng tin đó.

Mô hình truyền giáo qua Facebook và Website

Theo phương pháp “Bốn Định Luật Thuộc Linh của Bill Bright”[42]

Định Luật một: Thượng Đế thương yêu bạn và đã hoạch định một chương trình kỳ diệu cho đời sống bạn. “Vì Thượng Đế yêu thương nhân loại đến nỗi hy sinh Con Một của Ngài, để tất cả những người tin nhận Con Thượng Đế đều không bị hư vong nhưng được sự sống vĩnh viễn” (Giăng 3:16 BDY)[43].

Định Luật hai: Con người phạm tội và bị phân cách với Thượng Đế nên không thể hiểu biết cùng kinh nghiệm được tình yêu và chương trình của Thượng Đế đối với đời sống mình. Con người là tội lỗi, “Vì mọi người đều phạm tội, không còn phản chiếu vinh quang Thượng Đế” (Rô-ma 3:23); Và “Vì tiền công của tội lỗi là sự chết, nhưng tặng phẩm của Thượng Đế là đời sống vĩnh viễn trong Chúa Cứu Thế Giê-xu, Chúa chúng ta” (Rô. 6:23).

Định Luật ba: Chúa Cứu Thế Giê-xu là giải pháp duy nhất của Thượng Đế đối với tội lỗi của loài người. Nhờ Chúa Cứu Thế Giê-xu bạn có thể nhận biết cùng kinh nghiệm thương yêu cả chương trình của Thượng Đế đối với đời sống bạn. Chúa Cứu Thế Giê-xu đã chết thay cho chúng ta, “Nhưng Thượng Đế đã chứng tỏ tình yêu thương Ngài đối với chúng ta, khi Chúa Cứu Thế chịu chết thay chúng ta là người tội lỗi” (5:8). Ngài là con đường duy nhất dẫn con người đi đến cùng Đức Chúa Trời, “Ta là Con đường, Chân lý và Nguồn sống. Nếu không nhờ ta, không ai được đến với Cha” (Giăng 14:6).

Định Luật bốn: Mỗi người chúng ta phải đích thân tiếp nhận Chúa Giê-xu làm Cứu Chúa của riêng mình, nhiên hậu chúng ta mới có thể hiểu biết cùng kinh nghiệm thương yêu của Thượng Đế đối với cuộc đời chúng ta. Chúng ta tiếp nhận Chúa Giê-xu qua đức tin, “Vậy anh em được cứu rỗi nhờ ân phúc Thượng Đế, do đức tin nơi Chúa Cứu Thế. Đây là một tặng phẩm của Thượng Đế, chứ không do anh em. Không phải là kết quả của công đức anh em, nên chẳng ai có thể khoe khoang” (Ê-Phê-sô 2:8-9). Chúa Cứu Thế Giê-xu đang chờ đợi chúng ta, “Này, Ta đứng bên ngoài gõ cửa, nếu ai nghe tiếng ta mà mở cửa ra. Ta sẽ vào, v.v…” (Khải huyền 3:20). Tiếp nhận Chúa Cứu Thế Giê-xu là phải từ bỏ bản ngã của mình, tin cậy và mời Ngài ngự vào đời sống chúng ta. Xin Chúa tha thứ tội lỗi và biến cải chúng ta theo ý muốn của Ngài.

Bạn Có Thể Tiếp Nhận Chúa Cứu Thế Giê-xu ngay bây giờ bằng sự cầu nguyện: Lạy Chúa Giê-xu, con cần Ngài. Con xin mở cửa cuộc đời con để tiếp nhận Ngài làm Cứu Chúa và Chủ của con. Con cám ơn Ngài đã tha tội cho con. Xin Chúa ngự trị trên ngai của đời sống con. Xin Ngài biến cải con trở thành con người như Chúa muốn.

Thánh Kinh hứa ban sự sống đời đời cho mọi người tiếp nhận Chúa Giê-xu, “Thượng Đế tuyên bố Ngài và Chúa Cứu Thế là Nguồn sống. Ai tiếp nhận Con Thượng Đế mới có sự sống. Ai khước từ Con Thượng Đế làm sao có sự sống được? Tôi viết điều đó để anh em biết rõ nhờ tin Con Thượng Đế mà anh em được sống vĩnh viễn” (1 Giăng 5:11-13). Ngay lúc bởi đức tin bạn tiếp nhận Chúa Cứu Thế Giê-xu, có nhiều việc xảy ra: Chúa Cứu Thế ngự vào đời sống bạn (Khải Huyền 3:20); Mọi tội lỗi của bạn được tha thứ (Khải. 1:14); Bạn trở nên con cái của Thượng Đế (Giăng 1:12).

Những Đề Nghị Giúp Cho Cơ Đốc Nhân Trưởng Thành: Sự tăng trưởng thuộc linh là kết quả của lòng tin cậy Chúa Cứu Thế Giê-xu, “Người công bình sẽ sống bởi đức tin.” (Ga-la-ti 3:11); Đến với Thượng Đế qua sự cầu nguyện hằng ngày (Giăng 15:7); Đọc Lời Chúa mỗi ngày, bắt đầu với Phúc Âm Giăng (Công vụ 7:11). Vâng phục Chúa từng giây phút (Giăng 14:21). Làm chứng về Chúa bằng chính nếp sống và lời nói của bạn (Ma-thi-ơ 4:19).

Nhận định về Bốn Định Luật Thuộc Linh

Lợi điểm: Dễ thực hành, chỉ cần biết đọc chữ thì có thể thực hành phương pháp nầy. Trong lúc trình bày Phúc Âm chứng đạo viên sẽ cầm sách đọc và giải thích cho thân hữu.
Các lẽ đạo Thánh Kinh và Thần học trong sách nhỏ nầy rất vững chải đặt nền tảng trên các câu Thánh Kinh quen thuộc. Khi sử dụng sách nhỏ Bốn Định Luật Thuộc Linh sẽ tạo nên thân thiện giữa vòng chứng đạo viên và thân hữu mà không cần phải ép buộc hoặc thúc bách. Phương pháp này có thể dùng để chứng đạo tư gia, tại tiệm ăn, các cuộc gặp gỡ công cộng hoặc riêng tư. Điều khích lệ là mở đầu với lời khẳng định: “Đức Chúa Trời thương yêu bạn”. Có những câu Thánh Kinh minh họa giúp cho chứng đạo viên làm chứng cách tự tin vì biết sẽ nói gì. Nhất là chú trọng đến công tác của Đức Thánh Linh vận hành cùng chứng nhân của Chúa.

Điểm yếu: Trước hết là việc trình bày Phúc Âm bằng cách cầm sách Bốn Định Luật Thuộc Linh đọc cho thân hữu nghe, giống như làm những điều rập khuôn nên có vẻ máy móc thiếu sự linh động và có thể như là đánh mất sự hướng dẫn của Thánh Linh. Phương pháp trên cũng không nhấn mạnh về sự ăn năn. Cách trình bày Phúc Âm đó quá đơn giản, và những câu hỏi về lai thế không được giải đáp. Tuy nhiên, có nhiều trường hợp chứng nhân không cần phải nói nhiều vì chính Đức Thánh Linh sẽ cáo trách khiến cho tội nhân ăn năn mà quay về đầu phục Chúa.

Mỗi Cơ Đốc nhân cần hiểu rõ, khi chúng ta được Chúa chọn, dâng đời sống chính mình cho Chúa và thi hành Đại Mạng Lịnh của Ngài, là do chúng ta được ơn phước từ Đức Chúa Trời ban cho, chứ không phải là một công việc làm. Chúng ta là ống dẫn phước của Chúa đến cho người khác, qua việc cùng nhau truyền giáo và phát triển Hội Thánh của Ngài trên đất. Ngày nay, thời đại kỹ thuật số chúng ta cũng phải hầu việc Đức Chúa Trời trên nền tảng của Kinh Thánh và Thần Học của Chúa Giê-xu. Sứ Điệp của Ngài không thay đổi, và cần phải giữ vững nguyên tắc từ gần ra xa: “Nhưng khi Ðức Thánh Linh giáng trên các ngươi, thì các ngươi sẽ nhận lấy quyền phép, và làm chứng về ta tại thành Giê-ru-sa-lem, cả xứ Giu-đê, xứ Sa-ma-ri, cho đến cùng trái đất” (Công vụ các Sứ đồ 1:8).

4.3 Những lợi ích từ việc ứng dụng công cụ kỹ thuật số

Internet là công cụ truyền thông lớn nhất từng được phát minh bởi con người, nó còn hình thành ra các ứng dụng, các trang mạng xã hội như Yahoo, Facebook, Blog, Twitter, Skype, Zalo, v.v... Chúng ta có thể sử dụng các trang mạng ấy để học hỏi thêm những điều xung quanh mình, giao lưu kết bạn với những người bạn phương xa hay đơn giản là viết nên đôi dòng tâm sự của mình, xem các chương trình giải trí, v.v… Đối với những người sử dụng Internet để phục vụ Chúa cũng giống như vậy. Tuy nhiên, với những ích lợi kể trên, mạng truyền thông kỹ thuật số còn mang lại những tiện ích vượt tầm cao hơn nữa như:
Giới thiệu Lời Chúa đến mọi người, ở khắp mọi nơi hầu cho Tin Lành của Chúa được truyền rao khắp đất, như Lời Chúa đã phán: “Và Phúc Âm này về Vương quốc của Đức Chúa Trời sẽ được rao giảng ra khắp đất…” (Ma-thi-ơ 24:14).

Sử dụng Internet sẽ tối đa hóa mục vụ truyền thông về việc rao truyền Phúc Âm. Đây là sự thay đổi về phương pháp, về hình thức, khác với phương cách truyền thống là mặt đối mặt. Nhưng, cho dù cách nào đi nữa, chúng ta là những người được Chúa chọn để truyền giáo, cũng nên vững lòng, vững đức tin mà bước đi theo Chúa, nắm chắc vào Kinh Thánh là Lời của Chúa. Sứ điệp của Chúa khi chuyển tải cho con dân Chúa hay người chưa tin thì luôn giữ nguyên như được chép trong Thánh Kinh.

Chân lý của Chúa sẽ được truyền đi nhanh chóng, dưới tốc độ của ánh sáng. Cho nên, điều gì chứng nhân viết vào trang mạng cũng phải viết cho đúng để không bị trật phần ân phước của Chúa ban, vì Kinh Thánh dạy rằng: “¹⁸... kẻ nào nghe lời tiên tri trong sách nầy: Nếu ai thêm vào sách tiên tri nầy điều gì, thì Ðức Chúa Trời sẽ thêm cho người ấy tai nạn đã ghi chép trong sách nầy. ¹⁹Và kẻ nào bớt điều gì trong những lời ở sách tiên tri nầy, thì Ðức Chúa Trời sẽ cất lấy phần họ về cây sự sống và thành thánh, mà đã chép ra trong sách nầy.” (Khải Huyền 22:18-19).

Với đặc điểm nổi trội là tính kết nối nhanh, chia sẻ rộng, chỉ cần một chiếc điện thoại hay một máy tính kết nối Internet, là chúng ta có thể truy cập và tham gia vào rất nhiều trang mạng như: Website, Facebook, Zalo, YouTube, Twitter, v.v… trong đó, phổ biến nhất là Facebook. Mặc dù mục đích, nhu cầu, thời gian tham gia các trang mạng xã hội của mỗi người khác nhau nhưng cùng có một điểm chung, đó là xem nó như là một phần không thể thiếu trong đời sống tinh thần của con người xã hội ngày nay. Đây là dịp tiện mà chưa có thời kỳ nào trong lịch sử dân Chúa có được.

Việc phát minh ra Internet của con người, nhưng với Chúa Trời không phải là chuyện ngẫu nhiên. Nó có giá trị cốt lõi: Internet là công cụ truyền thông, thì người Cơ Đốc cũng cần phải biết cách sử dụng cho thành thạo và biết cách quản lý cho tốt. Thí dụ: Trực tiếp quản lý hiệu quả Facebook, Youtube v.v... Vì vậy, một chiến lược sử dụng được hoạch định cụ thể, muốn tốt cần phải hội những điều kiện gì? Đó là tập hợp nhiều thành tố như: Công nghệ; Con người; Tiến trình, ba thành tố này đều quan trọng như nhau để thành công khi trực tuyến. Cơ Đốc nhân là một trong ba thành tố kể trên, trong vai trò của con người, cho nên, cần phải sử dụng những tiến bộ, khoa học, công nghệ để phục vụ Đức Chúa Trời bằng niềm tin tuyệt đối đặt vào Chúa.

Qua những tiến trình diễn biến từ thời các Sứ đồ cho đến ngày nay, Sứ Điệp của Chúa vẫn là giá trị cốt lõi để truyền thông, cho dù phương tiện có thay đổi so với thời kỳ của các Sứ đồ. Ngày nay, Cơ Đốc nhân sử dụng Internet để truyền đi những mục vụ Cơ Đốc, thì chúng ta cũng cần lên kế hoạch để phục vụ Chúa, đưa Tin Lành của Chúa đi khắp đất, với những mục tiêu cụ thể. Điều cần nhất là chúng ta phải làm kế hoạch của chúng ta phù hợp với kế hoạch của Đức Chúa Trời.

5. KẾT LUẬN

Đức Chúa Trời đã ban cho con người trí thông minh, đam mê khám phá, áp dụng khoa học, kỹ thuật sáng chế ra nhiều máy móc, phương tiện ích lợi để phục vụ đời sống hàng ngày, phục vụ an sinh xã hội v.v… trong đó, đã tạo ra các công nghệ Internet. Con người đã sử dụng những ứng dụng Internet và những công nghệ liên quan được cải tiến, và còn phát minh thêm lên những ứng dụng ở cấp độ mới. Cơ Đốc nhân là những con người đã và đang sống trong thế giới, thế nên, họ cũng chịu ảnh hưởng theo sự biến hóa của từng thời đại. Trong đó, thời đại toàn cầu hóa ngày nay đã làm thay đổi hay biến dạng phần nào về mọi phương diện của cuộc sống con người. Mặt khác, toàn cầu hóa 3.0 đã đưa con người lên một tầm mức cao hơn về sự hiểu biết. Nó làm phẳng thế giới, giúp cho nhiều nơi thịnh vượng hơn về mặt kinh tế; đồng thời, sự toàn cầu hóa cũng làm khoảng cách giữa người giàu và người nghèo được thấy rõ ràng hơn.

Tuy nhiên, nếu nhìn kỹ lại thì toàn cầu hóa chỉ làm cho sự nghèo đói xuất hiện và được chú ý hơn, chứ không phải làm cho người ta nghèo đói hơn. Vì thế giới này, vẫn là thế giới do Đức Chúa Trời tạo dựng và Ngài vận hành, gìn giữ. Điều mà Đức Chúa Trời chú ý đến đó là linh hồn của con người nên Chúa Giê-xu đã đến thế gian. Có nhiều việc Chúa Giê-xu đã làm khi Ngài giáng thế làm người, trong đó Ngài đã thiết lập nên Hội Thánh của Ngài.

Hội Thánh là công cụ của Chúa lập ra trên thế gian để qui tụ những người theo Chúa có nơi sinh hoạt, học tập, chia sẻ, làm theo Lời Chúa, đem Tin Lành của Chúa rao khắp thế gian cho người người đều nghe được Tin Lành v.v… Mục đích là mở rộng Vương quốc Đức Chúa Trời như Lời Chúa Giê-xu dạy trước khi Ngài thăng thiên (Ma-thi-ơ 28:18–20), trong đó, có những chứng nhân của Chúa. Có những nguyên tắc chứng đạo: Chứng đạo viên phải biết chắc mình đã được sự cứu rỗi, phải thông biết Kinh Thánh, có lòng yêu thương linh hồn hư mất, và phải là người cầu nguyện, mặt khác nữa là biết làm việc theo nhóm. Đó là những phương cách để thành công trong việc chứng đạo.

Trong thời đại công nghệ kỹ thuật số, khiến cho việc liên lạc, truyền thông hiệu quả hơn, cho ra những kết quả tích cực phục vụ cho đời sống con người. Ưu điểm ưu việt của tốc độ truyền thông kỹ thuật số là nhanh gần bằng “tốc độ của ánh sáng”^{^[44]}. Là những môn đồ Đấng Christ, chúng ta cần phải tận dụng lợi ích này qua việc sử dụng Internet, không chỉ vì đó là những tiện ích mới nhất, mà còn là những mối quan hệ: Quan hệ giữa những cá nhân, giữa những nhóm người với nhau v.v…

Sứ đồ Phao-lô thiết tha nhắc nhở con cái Chúa bước đi bằng đức tin, “⁶Anh em đã nhận Đức Chúa Giê-xu Christ thể nào, thì hãy bước đi trong Ngài thể ấy; ⁷hãy châm rễ và lập nền trong Ngài, lấy đức tin làm cho bền vững, tùy theo anh em đã được dạy dỗ, và hãy dư dật trong sự cảm tạ.” (Cô-lô-se 2:6-7). Bước đi bởi đức tin là yếu tố cốt lõi của người bước đi theo Chúa.

Sứ đồ Phao-lô cũng mãi căn dặn: “Hễ sự gì anh em đã học, đã nhận, đã nghe ở nơi tôi, và đã thấy trong tôi, hãy làm đi, thì Đức Chúa Trời của sự bình an sẽ ở cùng anh em.” (Phi-lip 4:9). Điều này cho thấy rằng Sứ Điệp của Chúa sẽ không thay đổi cho dù trãi qua bao thời đại vẫn phải được giữ nguyên. Còn phương tiện truyền thông Sứ Điệp thì tùy vào điều kiện mà sử dụng. Vì công nghệ không chỉ là trang thiết bị mà còn là kiến thức. Kiến thức để sáng tạo ra những công nghệ mới và kiến thức sử dụng công nghệ. Sử dụng công nghệ có hiệu quả không chỉ là mua sắm máy móc, trang thiết bị mà còn phải đào tạo con người có kiến thức công nghệ. Đối với người người Cơ Đốc đòi hỏi cao hơn nữa, nghĩa là ngoài sự hiểu biết về công nghệ, cần phải được huấn luyện đào tạo thấm nhuần thần học Kinh Thánh, Đức Chúa Trời Ba Ngôi, cuộc đời của Chúa Giê-xu, chia làm 5 giai đoạn: Giáng sinh; Sự chết; Sống lại; Thăng thiên; và Tái lâm.

Người viết nêu lên một bằng chứng khích lệ cho các thế hệ người Cơ Đốc và người ngoài Cơ Đốc ở khắp thế giới biết rằng, trong công trường phục vụ Đức Chúa Trời qua ứng dụng công nghệ kỹ thuật số để đào tạo các Cơ Đốc nhân trở thành người hầu việc Chúa cách kết quả cho linh vụ truyền giáo, huấn luyện nên người lãnh đạo trong Hội Thánh của Chúa. Đó là, Thánh Kinh Viện Việt Nam (https://www.thevbi.net/), được thành lập từ năm 2012, trong đó có Đoàn Giáo Sư tâm huyết hầu việc Đức Chúa Trời, và Phương Châm Giáo Dục: “Giáo sư giảng dạy trung thực với Kinh Thánh, tôn trọng và khích lệ khả năng suy luận đa chiều và tư duy độc lập của sinh viên. Sinh viên biết tôn trọng thẩm quyền cao nhất của Kinh Thánh, biết rèn luyện kỷ năng học tập một cách trung thực, sáng tạo, không rập khuôn, và luôn biết áp dụng kiến thức vào hành động thiết thực.”

Thánh Kinh Viện Việt Nam hay The Vietnamese Bible Institute (V.B.I.) đã được sáng lập trong ý thánh của Đức Chúa Trời Ba Ngôi. Phương pháp giáo dục trực tuyến (online) rất hữu hiệu, ít tốn kém, và tiện lợi về nhiều mặt; nắm bắt được mặt tích cực của việc học trực tuyến trong Kỷ nguyên kỹ thuật số, Viện quyết tâm tạo ra một môi trường học tập về Kinh Thánh và Thần Học miễn phí cho tất cả con dân Chúa trên toàn thế giới.

TÍN LÝ

V.B.I. gìn giữ và phát huy tín lý của Tin Lành thuần túy đã được Chúa Giê-xu Christ và các sứ đồ giảng dạy trong Tân Ước. Một vài tín lý căn bản như: Toàn bộ Kinh Thánh Tân và Cựu Uớc (66 sách) đều đuợc thần cảm; Sự huyền nhiệm của Đức Chúa Trời Ba Ngôi đồng đẳng, đồng quyền, đồng sáng tạo, và đồng cứu chuộc; Sự cứu rỗi duy nhất trong đức tin nơi sự chết và sự sống lại của Chúa Giê-su Christ; Sự tái sinh của tín hữu bởi quyền năng Đức Thánh Linh và sự đầy dẫy Đức Thánh Linh;Sự sống lại của thân thể trong ngày Chúa Giê-su Christ tái lâm.[45]

GS. PHẠM NGỌC HUỆ

******

********

DÀN BÀI

1. THEO CHÚA BỞI ĐỨC TIN (Cô-lô-se 2:6-7)

1.1 Xác lập đức tin vững chắc trong Chúa Giê-xu Christ (Côl. 2:3):

1.2 Trưởng thành để dạy dỗ đúng chân lý của Chúa cho người khác (Côl. 2:12)

1.3 Cảm tạ Chúa là thái độ của Cơ Đốc nhân trưởng thành (Côl. 2:7c)

2. VÂNG THEO ĐẠI MẠNG LỊNH (Ma-thi-ơ 28:18-20)

2.1 Nhân Danh Chúa ra đi dạy dỗ Tin Lành cho người khác

2.1.1 Cơ Đốc nhân nhận được sự dạy dỗ đã trưởng thành

2.1.2 Nhận được Tin Lành thế nào thì dạy lại như thế ấy

2.2 Mở rộng Nước Đức Chúa Trời qua việc Báp-tem

2.3 Phục vụ Chúa dưới sự dẫn dắt luôn luôn của Ngài

3. ĐẾN TẬN CÙNG TRÁI ĐẤT

3.1 Thời các sứ đồ

3.2 Ngày nay (Các loại dòng)

4. ỨNG DỤNG CÔNG NGHỆ KỸ THUẬT SỐ ĐỂ HẦU VIỆC ĐỨC CHÚA TRỜI

4.1 Thực trạng xã hội ngày nay: Thế giới phẳng hay không phẳng?

4.1.1 Thế giới phẳng

4.1.2 Thế giới không phẳng

4.2 Sử dụng công nghệ thông tin để hầu việc Đức Chúa Trời

4.2.1 Chọn lựa nhân sự phụ trách

4.2.2 Chọn dòng và thiết lập

4.2.3 Facebook và Website

4.3 Những lợi ích từ việc ứng dụng công cụ kỹ thuật số

5. KẾT LUẬN

THƯ MỤC

CÁC WEBSITE

******************************************

THƯ MỤC

John Balchin, et al, Kinh Thánh Theo Bố Cục, (Printed and published in Vietnam - 2005).

David T. Bourgeois, Mục Vụ Trong Thời Đại Kỹ Thuật Số (Downers Grove, Illinois:

InterVasity, 2013).

Donald D.Smeeton , Lịch sử Hội Thánh, Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam (Không NXB,

NXB).

John Balchin, et al, Kinh Thánh Theo Bố Cục, (Printed and published in Vietnam - 2005).

Hoài Thanh, Thi nhân Việt Nam, (NXB Văn học, Hà Nội, 1988).

Nguyên tác Practical Chrisrian Theology - Examining The Great Doctrines Of The Faith,

(Floyd H. Barackman Thrid Edition, 1998). Kregel Publishcations. Grand Rapids. Mi

49501. Isbn 0-8254-2374-0, Printed In The United States Of America. Barnabas,

Thần Học Cơ Đốc Thực Hành - Nghiên Cứu Các Giáo Lý Chính Của Niềm Tin Cơ

Đốc, Dịch ra triếng Việt năm 2001.

Tác giả: Viện Thần Học Việt Nam (Viện UUC), Chứng Đạo, (Không NXB, NXB).

Tác giả: Viện Thần Học Việt Nam (Viện UUC), Sứ Điệp Tân Ước, (Không có NXB, NXB).

Thomas L. Friedman. The World Is Flat (Union Square West, NY: Farra Publisher), 2006.

Thế Giới Phẳng. Người dịch: Nguyễn Quang A – Cao Việt Dũng – Nguyễn Tiên

Phong, (Hà Nội, Việt nam: NXB Trẻ), 2006.

Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam giữ bản quyền,Tìm Hiểu Tân Ước, (Không NXB, NXB,

Ấn bản 2006).

CÁC WEBSITE

Đài BBC – Ban Việt Ngữ, Nhu cầu tâm linh của nạn nhân bão Katrina, [on-line], Truy cập

ngày 01/03/2017, http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:RPQpukK1jdoJ:www.bbc.com/vietnamese/vietnam/story/2005/09/050908_vietkatrinaspiritual.shtml+&cd=8&hl=vi&ct=clnk&gl=vn, Internet.

Ðấng Christ là Ðức Chúa Trời và có đầy đủ mọi sự, Thơ Cô-lô-se, [on-line]. Truy cập ngày

12/02/2017, https://vietchristian.com/kinhthanh/reader.asp?pid=,src=/kinhthanh/tklk/tklk.xml,name=Chuo ng,enc=2,nl=0,id=59,max=114, Internet.

Cơ Đốc Giáo Đang Phát Triển Mạnh Mẽ Ở Nơi Nào? [on-line], Truy cập ngày, 20.02.2017,

http://oneway.vn/news/co-doc-giao-dang-phat-trien-manh-me-o-noi-nao/, Internet.

Josef Sayer, Viện Hàn Lâm Khoa Học Xã Hội Việt Nam – Viện Triết Học, Đoàn kết Cơ đốc

giáo trong một thế giới toàn cầu hóa - Misereor và cam kết vì công bằng xã hội, [on- line]. Truy cập ngày 19/02/, http://philosophy.vass.gov.vn/nghien-cuu-theo-chuyen-de/Phuong-Tay/Doan-ket-Co-doc-giao- trong-mot-the-gioi-toan-cau-hoa-Misereor-va-cam-ket-vi-cong-bang-xa-hoi-485.html, Internet.

Minh Minh, Mỗi ngày có một tỷ người truy cập Facebook, [on-line], Truy cập ngày

05/03/2017, http://sohoa.vnexpress.net/tin-tuc/doi-song-so/moi-ngay-co-mot-ty-nguoi-truy-cap-facebook- 3270861.html. Internet.

Những Thống Kê Thú Vị Về Cơ Đốc giáo, [on-line], Truy cập ngày 18/02/2017.

https://hoithanh.com/9475/nhung-thong-ke-thu-vi-ve-co-doc-gia.html, Internet.

Piranha, Dự án Kinh Thánh số cho toàn cầu, [on-line], Truy cập ngày 02/03/2017,

website:

https://hoithanh.com/8017/du-an-kinh-thanh-so-cho-toan-cau.html, Internet.

Quỳnh Anh, Đại Học Kinh Tế Tài Chính, Ngành Công nghệ thông tin là gì? Học những gì?,

[on-line], Truy cập ngày 02/03/2015, http://www.uef.edu.vn/tin-huong-nghiep/nganh-cong-nghe-thong-tin-hoc-gi-487. Internet.

Thánh Kinh Viện Việt Nam, Trang chủ, [on-line], Truy cập ngày 108.03.2017,

https://www.thevbi.net/. Intenet.

“Theo thực nghiệm khoa học đã kiểm chứng thì không có gì di chuyển nhanh hơn tốc độ ánh

sáng là 299.792.458 km/giây”. Có Phải Tốc Độ Ánh Sáng Là Nhanh Nhất? [on-line], Truy cập ngày 17/12/2016, http://vnexpress.net/tin-tuc/khoa-hoc/hoi-dap/co-phai-toc-do-anh-sang-la-nhanh-nhat-3020481.html. Internet.

[1]“Vì lời của Đức Chúa Trời là lời sống và linh nghiệm, sắc hơn gươm hai lưỡi, thấu vào đến đổi chia hồn, kinh, cốt, tủy, xem xét tư tưởng và ý định trong lòng.” (Hê-bơ-rơ 4:12).

[2]^“38Phi-e-rơ trả lời rằng: Hãy hối cải, ai nấy phải nhân danh Đức Chúa Giê-xu chịu Báp-tem, để được tha tội mình, rồi sẽ được lãnh sự ban cho Đức Thánh Linh. ³⁹Vì lời hứa thuộc về các ngươi, con cái các ngươi, và thuộc về hết thảy mọi người ở xa, tức là bao nhiêu người mà Chúa là Đức Chúa Trời chúng ta sẽ gọi. ⁴⁰Phi-e-rơ lại lấy nhiều lời giảng nữa mà giục lòng và khuyên lơn chúng rằng: Các ngươi khá cứu mình thoát khỏi giữa dòng dõi gian tà này! ⁴¹Vậy, những kẻ nhận lời đó đều chịu phép Báp-tem; và trong ngày ấy, có độ ba ngàn người thêm vào Hội Thánh.” (Công Vụ 2:38-41).

[3]“¹⁴Ngài muốn chúng ta không như trẻ con nữa, bị người ta lừa đảo, bị mưu chước dỗ dành làm cho lầm lạc mà day động, và dời đổi theo chiều đạo lạc, ¹⁵nhưng muốn cho chúng ta đều được thêm lên trong Đấng là đầu, tức là Đấng Christ.” (Ê-phê-sô 4:14-15).

[4]“¹⁵Hãy coi chừng tiên tri giả, là những kẻ mang lốt chiên đến cùng các ngươi song bề trong thật là muông sói hay cắn xé. ¹⁶Các ngươi nhờ những trái nó mà nhận biết được. Nào có ai hái trái nho nơi bụi gai, hay là hái trái vả nơi bụi tật lê? ¹⁷Vậy, hễ cây nào tốt thì sanh trái tốt; nhưng cây nào xấu thì sanh trái xấu. ¹⁸Cây tốt chẳng sanh được trái xấu, mà cây xấu cũng chẳng sanh được trái tốt. ¹⁹Hễ cây nào chẳng sanh trái tốt, thì phải đốn mà chụm đi.” (Ma-thi-ơ 7:15-19).

[5] John Balchin, et al, Kinh Thánh Theo Bố Cục, (Printed and published in Vietnam - 2005), tr., 246

[6]Ðấng Christ là Ðức Chúa Trời và có đầy đủ mọi sự, Thơ Cô-lô-se, [on-line]. Truy cập ngày 12/02/2017, https://vietchristian.com/kinhthanh/reader.asp?pid=,src=/kinhthanh/tklk/tklk.xml,name=Chuong,enc=2,nl=0,id=59,max=114; Internet.

[7]“³Sau-lơ đang đi đường gần đến thành Đa-mách, thình lình có ánh sáng từ trời soi sáng chung quanh người. ⁴Người té xuống đất, và nghe có tiếng phán cùng mình rằng: Hỡi Sau-lơ, Sau-lơ sao ngươi bắt bớ ta? ⁵Người thưa rằng: Lạy Chúa, Chúa là ai? Chúa phán rằng: Ta là Giê-xu mà ngươi bắt bớ.” (Cv. 9:3-5).

[8] “¹⁸Phàm việc gì cũng phải tạ ơn Chúa; vì ý muốn của Đức Chúa Trời trong Đức Chúa Giê-xu Christ đối với an hem là như vậy.” (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:18)

[9]“Song Giăng từ chối mà rằng: Chính tôi cần phải chịu Ngài làm phép báp-tem, mà Ngài lại trở đến cùng tôi sao! Đức Chúa Giê-xu đáp rằng: Bây giờ cứ làm đi, vì chúng ta nên làm cho trọn mọi việc công bình như vậy. Giăng bèn vâng lời Ngài.” (Ma-thi-ơ 3:14-15).

[10]“Phép Báp-tem bây giờ bèn là ảnh tượng của sự ấy để cứu anh em, phép ấy chẳng phải sự làm sạch ô uế của thân thể, nhưng một sự liên lạc lương tâm tốt với Đức Chúa Trời, bởi sự sống lại của Đức Chúa Giê-xu Christ” (I Phi-e-rơ 3:21).

[11]“Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhân danh Đức Cha, Đức Con và Đức Thánh Linh mà làm phép Báp-tem cho họ” (Ma-thi-ơ 28:19)

¹² “⁵⁹Chúng đang ném đá, thì Ê-tiên cầu nguyện rằng: Lạy Đức Chúa Giê-xu, xin tiếp lấy linh hồn tôi. ⁶⁰ Đoạn, người quì xuống, kêu lớn tiếng rằng: Lạy Chúa, xin đừng đổ tội nầy cho họ! Người vừa nói lời đó rồi thì ngủ.” (Công-vụ các Sứ-đồ 7:59-60).

^{^[13]} Tác giả: Viện Thần Học Việt Nam (Viện UUC.), Sứ Điệp Tân Ước, (Không có NXB, NXB), tr 35.

[14] Nguyên tác Practical Chrisrian Theology - Examining The Great Doctrines Of The Faith, (Floyd H. Barackman Thrid Edition, 1998). Kregel Publishcations. Grand Rapids. Mi 49501. Isbn 0-8254-2374-0, Printed In The United States Of America. Barnabas, Thần Học Cơ Đốc Thực Hành - Nghiên Cứu Các Giáo Lý Chính Của Niềm Tin Cơ Đốc, Barnabas, Thần Học Cơ Đốc Thực Hành - Nghiên Cứu Các Giáo Lý Chính Của Niềm Tin Cơ Đốc, Dịch ra triếng Việt năm 2001, tr 166.

[15]Những Thống Kê Thú Vị Về Cơ Đốc Giáo, [on-line], Truy cập ngày 18/02/2017,https://hoithanh.com/9475/nhung-thong-ke-thu-vi-ve-co-doc-gia.html. Internet.

^{^[16]}Phát biểu của Thứ trưởng Ngoại giao Antony J. Blinken, Đại Sứ Quán và Tổng Lãnh Sự Quán Hoa Kỳ tại Việt Nam, Báo cáo Tự do Tôn giáo Quốc tế năm 2015, [on-line], Truy cập ngày 20.02.2017, https://vn.usembassy.gov/vi/irfreport2015/, Internet.

[17] Cơ Đốc Giáo Đang Phát Triển Mạnh Mẽ Ở Nơi Nào? [on-line], Truy cập ngày 20.02.2017, http://oneway.vn/news/co-doc-giao-dang-phat-trien-manh-me-o-noi-nao/, Internet.

[18] Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam giữ bản quyền,Tìm Hiểu Tân Ước, (Không NXB, NXB, Ấn bản 2006,), tr 25.

^{^[19]}David T. Bourgeois, Mục Vụ Trong Thời Đại Kỹ Thuật Số (Downers Grove, Illinois: InterVasity, 2013), tr 11.

^{^[20]} Donald D.Smeeton, Lịch sử Hội Thánh, Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam (Không NXB, NXB), tr 11.

[21] “Vậy, nếu ai ở trong Đấng Christ, thì nấy là người dựng nên mới; những sự cũ đã qua đi, nầy mọi sự đều trở nên mới.” (2 Cô-rinh-tô 5:17).

[22] Sự Kinh điển Kinh Thánh: “Một số tiêu chuẩn để quyết định một sách có phải kinh điển hay không (ngoài cốt lõi là được Chúa soi dẫn): (1) Tác giả phải là sứ đồ hoặc người cộng sự của sứ đồ; (2) những sự dạy dỗ trong sách phải phù hợp với giáo lý của sứ đồ; (3) Các sách này phải có tính giáo dục đạo đức và được thừa nhận rộng rãi trong các Hội Thánh.”

[23] Bourgeois, Mục Vụ Trong Thời Đại Kỹ Thuật Số, tr 12 và 13.

^{^[24]}Sđd., dẫn từ Ben Armstrong, Hội Thánh Điện Tử (Nashville: Thomas Nelson, 1979), tr 15.

^{^[25]}Kỹ thuật số được hiểu là: “Một hệ thống kỹ thuật số sử dụng các giá trị rời rạc (không liên tục) để đại diện cho thông tin cho đầu vào, xử lý, truyền đi, lưu trữ… Các tín hiệu số tồn tại như các chuỗi số theo thời gian. Thường sử dụng các bit (số) “0” và “1”.

[26]Bourgeois, Mục Vụ Trong Thời Đại Kỹ Thuật Số, tr 23. “Dòng” là gì? Dòng là dòng chảy nội dung kỹ thuật số mà người dùng lướt qua mỗi ngày. Bất cứ ai sử dụng một thiết bị kỹ thuật số đều có những dòng này, như: Facebook; Tin nhắn; Email; Twitter; Kết quả tìm kiếm; Wikipedia; Chương trình đọc tin tức; YouTuble v.v…

[27] Sđd., tr 23.

[28] Sđd., tr 21.

[29]Thomas L. Friedman. The World Is Flat (Union Square West, NY: Farra Publisher), 2006. Thế Giới Phẳng. Người dịch: Nguyễn Quang A – Cao Việt Dũng – Nguyễn Tiên Phong, (Hà Nội, Việt nam: NXB Trẻ), 2006, tr 7.

[30] Thomas L. Friedman, Thế Giới Phẳng, tr 46.

[31] Sđd,. Tr 9.

[32] Sđd,. tr 11.

[33] Đài BBC – Ban Việt Ngữ, Nhu cầu tâm linh của nạn nhân bão Katrina, [on-line], Truy cập ngày 01/03/2017 từ website: http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:RPQpukK1jdoJ:www.bbc.com/vietnamese/vietnam/story/2005/09/050908_vietkatrinaspiritual.shtml+&cd=8&hl=vi&ct=clnk&gl=vn, Internet.

^{^[34]}Josef Sayer, Viện Hàn Lâm Khoa Học Xã Hội Việt Nam – Viện Triết Học, Đoàn kết Cơ đốc giáo trong một thế giới toàn cầu hóa - Misereor và cam kết vì công bằng xã hội, [on-line]. Truy cập ngày 19/02/2017 từ http://philosophy.vass.gov.vn/nghien-cuu-theo-chuyen-de/Phuong-Tay/Doan-ket-Co-doc-giao-trong-mot-the-gioi-toan-cau-hoa-Misereor-va-cam-ket-vi-cong-bang-xa-hoi-485.html, Internet.

[35] Bourgeois, Mục Vụ Trong Thời Đại Kỹ Thuật Số, tr 5. Dẫn từ: Shane HIPPS, cuộc trò chuyện với tác giả, 28/01/2009.

[36] Piranha, Dự án Kinh Thánh số cho toàn cầu, [on-line], Truy cập ngày 02/03/2017, từ website: https://hoithanh.com/8017/du-an-kinh-thanh-so-cho-toan-cau.html, Internet.

[37] Thomas L. Friedman, The World Is Flat, tr., 375.

^{^[38]}Quỳnh Anh, Đại Học Kinh Tế Tài Chính, Ngành Công nghệ thông tin là gì? Học những gì?, [on-line], Truy cập ngày 02/03/2015, http://www.uef.edu.vn/tin-huong-nghiep/nganh-cong-nghe-thong-tin-hoc-gi-487, Internet.

^{^[39]} Bourgeois, Mục Vụ Trong Thời Đại Kỹ Thuật Số, tr 20.

^{^[40]} Sđd, tr., 21. Dẫn Nguồn: Alexa, the Web Information Company, http://www.alexa.com/topsites/countries/US, Internet.

[41] Minh Minh, Mỗi ngày có một tỷ người truy cập Facebook, [on-line], Truy cập ngày 05/03/2017, từ http://sohoa.vnexpress.net/tin-tuc/doi-song-so/moi-ngay-co-mot-ty-nguoi-truy-cap-facebook-3270861.html, Internet.

[42] Tác giả Viện Thần Học Việt Nam, Chứng Đạo, (Không NXB, NXB), tr 70-75.

[43] Một trong những người góp phần quan trọng cho việc truyền bá Phúc Âm và huấn luyện cá nhân chứng đạo trong nhiều năm qua là Tiến sĩ Bill Bright và chiến dịch Campus Crusade for Christ của ông. Ông họat động rất nhiều nơi tại Hoa Kỳ và khắp thế giới. Và Kinh Thánh được trình bày trong Bốn Định Luật Thuộc Linh, là dùng Kinh Thánh Bảng Diễn Ý (BDY).

[44] “Theo thực nghiệm khoa học đã kiểm chứng thì không có gì di chuyển nhanh hơn tốc độ ánh sáng là 299.792.458 km/giây”. Có Phải Tốc Độ Ánh Sáng Là Nhanh Nhất? [on-line], Truy cập ngày 17/12/2016, http://vnexpress.net/tin-tuc/khoa-hoc/hoi-dap/co-phai-toc-do-anh-sang-la-nhanh-nhat-3020481.html. Internet.

[45] Thánh Kinh Viện Việt Nam, Trang chủ, [on-line], Truy cập ngày 08.03.2017, https://www.thevbi.net/, Intenet.

Thứ Năm, 17 tháng 12, 2020

TÌNH YÊU CỦA ANH

TÌNH YÊU CỦA ANH

Xưa cứ ngỡ... là yêu... tình sâu lắng,
Trải cõi lòng, dang rộng cả vòng tay.
Đón yêu thương, sống trọn vẹn tháng ngày
Cho hạnh phúc riêng mình... nhiều mơ ước.

Nhưng! với anh... tình yêu là say đắm,
Mộng tưởng cuộc đời anh cất bước xa tôi.
Tuổi mười lăm, yêu... nhưng mà đâu dám nói.
Xa nhau rồi, biền biệt mất tin nhau.

Giờ biết được “anh tôi", như vầng quang tỏa sáng,
mộng năm xưa, nay đã thực cho đời.
Tôi gặp anh trên trang “khuyến nông”... “thường trực”
Trên trang Google, trên sóng phát hình.

Vâng! Tiến bước nữa đi anh...
Hành trình khuyến nông còn đợi, còn chờ
Nhiều bàn tay, chung lòng, chung sức,
Làm bức tranh quê...

Nên ruộng đồng cò bay thẳng cánh,
Với tiếng máy cày, cơ giới hóa cánh đồng xanh
Gửi lại nhé anh, nhiều ước mơ cháy bỏng,
“Cây trái chín ngọt lành
Như kết quả đời anh”.

NGỌC HUỆ - DIỆP LỤC TỐ

ĐIỀU RĂN THỨ NĂM: CHỮ HIẾU TRONG CƠ ĐỐC GIÁO

ĐIỀU RĂN THỨ NĂM: CHỮ HIẾU TRONG CƠ ĐỐC GIÁO

Giáo Sư Phạm Ngọc Huệ

(thevbi.net)

Điều răn thứ Năm, Lời của Đức Chúa Trời, trong nền tảng Kinh Thánh: “Hãy hiếu kính cha mẹ ngươi, hầu cho ngươi được sống lâu trên đất mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi ban cho” (Xuất-ê-díp-tô Ký 20:12).

Sau bốn điều răn, dạy về bổn phận của con người đối với Đức Chúa Trời, đến điều răn thứ năm là mối quan hệ giữa người với người, điều răn đầu tiên Chúa muốn con người phải thực hiện với nhau là mối quan hệ trong gia đình: “Hiếu kính cha mẹ.” Điều này có nghĩa sự liên hệ giữa con cái với cha mẹ chỉ đứng sau mối liên hệ giữa con người với Thiên Chúa mà thôi. Cơ Đốc giáo đặt nặng bổn phận con cái đối với cha mẹ đó là những lời dạy trong Cựu Ước, sách Châm Ngôn: “Con ơi, phải nghe lời cha khuyên dạy, đừng bỏ khuôn phép của mẹ con” (1:8). “Này con, nghe cha khuyên dạy, lắng tai để có sự hiểu biết” (4:1). “Hành hung cha và xô đuổi mẹ, là con làm điều nhục gia phong” (19:26). “Lắng tai nghe lời khuyên dạy của cha, khi mẹ yếu già con chớ khinh khi” (23:22)...

Điều răn “Hiếu kính cha mẹ” được kèm theo lời hứa của Chúa, “hầu cho ngươi được sống lâu trên đất mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi ban cho.” Đây là điều răn duy nhất có kèm theo lời hứa của Chúa cho thấy tầm quan trọng của điều răn này. Trong Tân Ước Sứ đồ Phao-lô cũng nhắc nhỡ: “Hỡi kẻ làm con cái, hãy vâng phục cha mẹ mình trong Chúa, vì điều đó là phải lắm. Hãy tôn kính cha mẹ ngươi (ấy là điều răn thứ nhất, có một lời hứa nối theo), hầu cho ngươi được phước và sống lâu trên đất” (Ê-phê-sô 6:1-3). Sự hiếu kính, Chúa dạy là áp dụng cho mọi trường hợp, dù cha mẹ trẻ, khỏe mạnh hay già nua, đau yếu; cha mẹ giàu hay nghèo....

Cũng cần hiểu quan niệm hiếu kính trong đạo Chúa khác biệt với quan niệm của các nền văn hóa, nhất là văn hóa phương Đông. Chữ hiếu trong đạo Chúa không phải là những nghi lễ mà là mối quan hệ tốt đẹp với cha mẹ. Trong Cựu ước, hiếu kính là Kabad (Xuất. 20:12) có nghĩa là tôn kính, kính sợ. Trong Tân Ước thì dùng từ Timao (Ê-phê-sô 6:2) cũng có ý nghĩa tương tự, và từ Eusebeo (I Ti-mô-thê 5:4) được dịch là “hiếu thảo”. Hiếu kính theo Kinh Thánh là thái độ thương yêu, kính trọng, có mối quan hệ tốt đẹp với bậc sinh thành, cũng như quan tâm chăm sóc cha mẹ lúc già yếu.[1]

Phúc Âm Ma-thi-ơ 15:4 “Vì Đức Chúa Trời đã truyền điều răn nầy: Phải hiếu kính cha mẹ ngươi; lại, điều nầy: Ai mắng nhiếc cha mẹ thì phải chết.” Bổn phận đầu tiên của con cái là yêu thương và tôn kính cha mẹ. Chúng ta yêu thương cha mẹ vì ngoài Chúa ra, không ai yêu thương chúng ta bằng cha mẹ. Kinh Thánh dạy rất nghiêm khắc về việc phải tôn kính cha mẹ. Theo luật của Thánh Kinh Cựu Ước tội bất hiếu với cha mẹ được xử rất nặng như sau: “Kẻ nào đánh cha hay mẹ mình, sẽ bị xử tử. Kẻ nào bắt người và bán, hoặc giữ lại trong tay mình, sẽ bị xử tử. Kẻ nào mắng cha hay mẹ mình, sẽ bị xử tử.” (Xuất-ê-díp-tô Ký 21:15-17).

Ca dao Việt Nam cũng dạy con cái biết ơn cha mẹ mình:

Công cha như núi Thái sơn,

Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra

Một lòng thờ mẹ kính cha

Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con.

Cha mẹ là người sinh ra chúng ta, nuôi dạy và mong mỏi chúng ta lớn lên, trở nên người hữu dụng. Cho nên, chúng ta phải biết ơn cha mẹ, và bày tỏ lòng biết ơn đó qua lời nói, hành động và cách cư xử, nhất là làm theo lời cha mẹ khuyên răn, theo sự dạy dỗ của Lời Chúa thì con cái phải “vâng phục cha mẹ mình vì điều đó là phải” (Ê-phê-sô 6:1-3). Đối với người làm cha, mẹ cũng phải dạy dỗ con trẻ khi chúng còn ấu thơ: “Hãy dạy cho trẻ-thơ con đường nó phải theo; Dầu khi nó trở về già, cũng không hề lìa-khỏi đó” (Châm Ngôn 22:6).

Đáp đền ơn nghĩa sinh thành

Theo diễn biến tự nhiên của đời người, bốn giai đoạn này có lẽ đa số người sẽ trải qua: Sinh, Lão, Bệnh, Tử. Cha mẹ chúng ta cũng không thoát khỏi vòng sinh hóa ấy. Vậy nên, làm con cái chúng ta phải lo phụng dưỡng cha mẹ, nghĩa là chu cấp cho cha mẹ về tình yêu, sự kính trọng, tài chánh, sự chăm sóc thăm hỏi thường xuyên để tỏ lòng hiếu thảo khi cha mẹ còn sống, nếu không, khi cha mẹ qua đời rồi thì người làm con chẳng thể báo hiếu được cho bậc sanh thành nữa!

Sự tôn kính cha mẹ còn được thể hiện qua cách sống của người làm cha, mẹ. “Cha người công bình sẽ có sự vui vẻ lớn, và người nào sanh con khôn ngoan sẽ khoái lạc nơi nó. Ước gì cha và mẹ con được hớn hở, và người đã sanh con lấy làm vui mừng” (Châm Ngôn 23:24-25). Mặc dầu vấn đề hiếu kính của con cái đối với cha mẹ, là bổn phận của những người làm con, nhưng lời Chúa cũng dạy trách nhiệm của các bậc phụ huynh phải biết dạy dỗ và hướng dẫn con cái mình về sự hiếu thảo với cha mẹ là việc cha mẹ cần phải làm gương cho con cái noi theo.

Trong Kinh Thánh Cựu Ước, có gương hiếu thảo của Ru-tơ, dù rằng nàng Ru-tơ là con dâu của bà Na-ô-mi: “Ru-tơ thưa rằng: Xin chớ nài tôi phân rẽ mẹ; vì mẹ đi đâu, tôi sẽ đi đó; mẹ ở nơi nào, tôi sẽ ở nơi đó. Dân sự của mẹ, tức là dân sự của tôi; Đức Chúa Trời của mẹ, tức là Đức Chúa Trời của tôi; mẹ thác nơi nào, tôi muốn thác và được chôn nơi đó. Ví bằng có sự chi khác hơn sự chết phân cách tôi khỏi mẹ, nguyện Đức Giê-hô-va giáng họa cho tôi! Na-ô-mi thấy nàng quyết định theo mình, nên không nói nữa” (Ru-tơ 1:16-18).

Chính vì sự hiếu thảo của Ru-tơ, bà Na-ô-mi phác thảo một kế hoạch cho con dâu và ông Bô-ô cưới nàng Ru-tơ làm vợ, kết quả tốt đẹp đó là “Ô-bết sanh Y-sai, và Y-sai sanh Đa-vít” (Ru-tơ 4:21). Chúng ta hãy xem phân đoạn Kinh Thánh: “⁹Bấy giờ, Bô-ô nói cùng các trưởng lão và cả dân sự rằng: Ngày nay, các ông chứng kiến rằng tôi mua nơi tay Na-ô-mi mọi tài sản thuộc về Ê-li-mê-léc, về Ki-li-ôn, và về Mạc-lôn, ¹⁰và cũng lấy Ru-tơ, người Mô-áp, vợ của Mạc-lôn, làm vợ tôi, đặng nối danh kẻ chết cho sản nghiệp người; hầu cho danh kẻ chết không mất khỏi giữa anh em mình và khỏi dân sự của thành người; ngày nay các ông làm chứng về điều đó.... ¹³Như vậy, Bô-ô lấy Ru-tơ làm vợ, người đi lại cùng nàng; Đức Giê-hô-va làm cho nàng được thọ thai và sanh một con trai.... ¹⁷Những người nữ lân cận đặt tên cho nó là Ô-bết... ²²Ô-bết sanh Y-sai, và Y-sai sanh Đa-vít” (Ru-tơ 4 :1-17).

Đức Chúa Trời là Đấng yêu thương đối đãi với Ru-tơ rất nhân từ, ban cho nàng đức tin để nàng tin cậy Ngài và được cứu rỗi, do nàng đã rời khỏi Mô-áp. Hồng ân của Chúa còn tiếp tục tuôn đổ trên đời sống của Ru-tơ khi bà chuyển đến Bết-lê-hem, Chúa đưa dẫn bà đến đồng lúa của Bô-ô và tại nơi đó Bô-ô đã biết và phải lòng nàng. Chúa cho bà với Bô-ô sanh được một bé trai, người ta đặt tên đứa trẻ đó là Ô-bết. Và Ô-bết là ông nội của Đa-vit (sau này là vua của Y-sơ-ra-ên).

Sách Ru-tơ nhắc chúng ta nhớ rằng Đức Chúa Trời đang làm việc trong thế giới chúng ta, Ngài đang tìm kiếm cô dâu và đang thu hoạch mùa màng; chúng ta phải tìm cho mình vị trí trong chương trình tìm kiếm những linh hồn hư mất của Ngài. Những sự kiện trong sách Ru-tơ xảy ra thuộc thời kỳ Các Quan Xét, là thời kỳ chẳng khác gì mấy so với thời hiện tại này của chúng ta. Nếu bạn chỉ cứ mãi lo nghĩ về những điều xấu, điều ác trong xã hội thời nay thì chắc chắn bạn sẽ trở nên người bi quan, yếm thế và hay hoài nghi; nhưng, nếu bạn cầu hỏi Đức Chúa Trời để biết Ngài muốn bạn đến làm việc tại cánh đồng nào của Ngài và bạn hãy trung tín hầu việc Ngài, thì bạn sẽ nếm trải được ân huệ, tình yêu thương và niềm vui thoả từ nơi Ngài.[2]

“Hỡi kẻ làm con, mọi sự hãy vâng phục cha mẹ mình, vì điều đó đẹp lòng Chúa” (Cô-lô-se 3:20). Khi lớn tuổi, cha mẹ có thể cần sự hỗ trợ thực tế. Con cái hành động hiếu kính cha mẹ bằng cách bảo đảm rằng họ có được những điều cần thiết trong mọi sinh hoạt của cuộc sống, nói chuyện với họ bằng những lời tử tế, lễ phép, và ân cần. Hiếu kính cha mẹ không chỉ là một lời khuyên mà là một mệnh lệnh. Lòng hiếu thảo của con cái đối với cha mẹ phát xuất từ sự biết ơn đối với Thiên Chúa là Đấng đã dựng nên chúng ta. Gương của Chúa Giê-su cũng sẵn sàng vâng lời cha mẹ (Lu-ca 2:51[3]). Tại bên thập tự giá, Đức Chúa Giê-su thấy có mẹ Ngài đứng đó, Chúa Giê-su sắp xếp để mẹ ngài được chăm sóc (Giăng 19:25-27).

Chối bỏ cha mẹ, bất kính đối với ông bà cha mẹ là một tội lớn. Khi cha mẹ còn sống, nếu chúng ta làm cho cha mẹ có đời sống an nhàn, vui thỏa, đó là chúng ta đã hiếu kính cha mẹ và làm trọn điều răn của Chúa. Khi cha mẹ mất: “.... bụi tro trở vào đất y như nguyên cũ, và thần linh trở về nơi Đức Chúa Trời, là Đấng đã ban nó” (Truyền-đạo 12:7), tức là khi chúng ta qua đời, thể xác sẽ trở thành bụi đất, còn phần linh hồn sẽ phải trình diện Đức Chúa Trời. Thực hành đạo hiếu với cha mẹ cũng là phục vụ Chúa của người Cơ Đốc, cho nên “Hễ làm việc gì, hãy hết lòng mà làm, như làm cho Chúa, chớ không phải làm cho người ta,” (Cô-lô-se 3:23 ).

[1] Trịnh Phan, Cơ Đốc Nhân Và Chữ Hiếu, https://httlvn.org/co-doc-nhan-va-chu-hieu.html, truy cập ngày 25/11/2020.

[2] Warren W. Wiersbe, Ru-tơ, http://www.nhulieuthanhkinh.com/index.php/kinh-thanh-7635/gia-i-ngh-a-kinh-tha-nh-warren-w-wiersbe/4421-ru-to, truy cập ngày 30/11/2020.

[3] “Ngài theo về thành Na-xa-rét và chịu lụy cha mẹ. Mẹ Ngài ghi các lời ấy vào lòng” (Lu-ca 2:51).

Thứ Ba, 11 tháng 8, 2020

THAM DỰ HỘI ĐỒNG LỬA PHỤC HƯNG VIỆT NAM - 15/08/2020

Thứ Hai, 10 tháng 8, 2020

DẠY CHO TRẺ THƠ CON ĐƯỜNG NÓ PHẢI THEO

“Hãy dạy cho trẻ thơ con đường nó phải theo, dù khi nó trở về già cũng không hề lìa khỏi đó” (Châm Ngôn 22:6). Động từ “dạy”, chỉ sự hướng dẫn đầu tiên mà người làm cha, mẹ cung cấp cho con cái của mình. Sự huấn luyện được vạch rõ ràng cho chúng cách cư xử trong cuộc sống mà chúng được chuẩn bị như sự lễ phép, trung tín, nhẫn nhịn... Bắt đầu giáo dục sớm cho con cái là một việc làm hết sức cần thiết và đó là thể hiện trách nhiệm của bậc làm cha, mẹ trong việc phát triển nhân cách của con mình.

Gương mẫu của cha mẹ đối với con cái

Thầy Mạnh Tử thuở nhỏ nhà ở gần nghĩa trang, thấy người ta đào huyệt, chôn, lăn khóc. Về nhà cũng bắt chước đào, chôn, lăn khóc. Bà mẹ thấy thế nói: Chỗ nầy không phải chỗ con ta ở được. Rồi dọn nhà ra gần chợ, thấy người buôn bán giành mối nhau, chửi bới nhau, về nhà cũng bắt chước cách nói năng thô tục. Bà mẹ thấy thế lại nói: Chỗ nầy cũng không phải chỗ con ta ở được. Bèn dọn nhà đến ở cạnh trường học. Thầy Mạnh Tử ở gần trường học, thấy trẻ đua nhau học tập lễ phép, cắp sách vở, về nhà cũng bắt chước học tập lễ phép, cắp sách vở. Bấy giờ bà mẹ mới vui lòng nói: Chỗ nầy là chỗ con ta ở được.

Một hôm, thầy Mạnh Tử thấy nhà láng giềng giết lợn, về hỏi mẹ: Người ta giết lợn làm gì thế?. Bà mẹ nói đùa: Để cho con ăn đấy. Nói xong, bà nghĩ lại, hối rằng: Ta nói lỡ lời rồi. Con ta thơ ấu, trí thức mới mở mang mà ta nói dối hay sao? Rồi bà đi mua thịt lợn, đem về cho con thật. Lại một hôm thầy Mạnh Tử đang học, bỏ học về nhà chơi. Bà mẹ đang ngồi dệt cưởi; trông thấy, liền cầm dao cắt đứt tấm vải đang dệt trên khung, mà nói rằng: Con đang đi học, mà bỏ học, thì cũng giống mẹ đang dệt tấm vải nầy mà cắt đứt đi vậy. Từ hôm đó, thầy Mạnh Tử học tập rất chuyên cần. Rồi sau thành một bậc đại hiền, thế chẳng là nhờ có cái công giáo dục quý báo của mẹ hay sao?

Dạy con biết lễ phép

Lễ phép là phẩm chất cần có trong mối quan hệ giao tiếp, giúp giảm những mâu thuẫn và tạo mối quan hệ hài hòa giữa người với người. Theo chuyên gia giáo dục Ngô Hải Khê: Thời kỳ trẻ từ 0 đến 6 tuổi được coi là thời kỳ nhạy cảm nhất, thời kỳ phát triển nhanh nhất của trẻ do não bộ phát triển mạnh, nên trẻ học hỏi và tiếp thu rất nhanh vì vậy, trách nhiệm của cha mẹ là phải tạo môi trường phù hợp để trẻ được phát triển toàn diện.

Có một số cha, mẹ tỏ ra bàng quan với tính tình của trẻ, họ cho rằng một số thái độ, lời nói vô lễ là sự tự nhiên, con còn nhỏ nên chưa biết gì, khi lớn lên sẽ khác đi. Thực chất, trẻ rất cần bồi dưỡng, rèn luyện tính tình từ khi còn thơ ấu. Lễ phép cũng là khởi đầu việc trẻ học làm người, là một trong những tố chất cơ bản giúp trẻ đạt được thành công trong công việc khi trẻ lớn lên.

Trong cuộc sống, các bậc cha mẹ thiếu đi các yếu tố sau thì không thể nào dạy con trẻ thành công được đó là: Yêu thương, Kiên nhẫn, Trò chuyện và Khen ngợi. Những điều đó cha mẹ nào cũng có thể cho con cái mình, có khác chăng là cách mà mỗi cha mẹ làm mà thôi. Từ 0-3 tuổi là giai đoạn mà tất cả những gì trẻ được tiếp nhận, được dạy sẽ được lưu giữ và hấp thụ hoàn toàn trong ý thức của não, thời kỳ này không một ai có thể thay thế được vị trí và vai trò của người mẹ. Từ 3 – 6 tuổi kỹ năng tư duy của trẻ được phát triển. Một triết gia phương Tây nói rằng: “Thành phần xuất thân ảnh hưởng đến quá trình phát triển nhân cách.” Cho thấy rằng môi trường giáo dục trẻ cũng cần được chú ý đến.

Luôn gần gũi con trẻ

Từ 4 – 6 tuổi, hãy tập cho trẻ giúp việc lặt vặt trong nhà, đây cũng là một cách giúp trẻ vận động và luyện kỹ năng cầm nắm, xử lý đồ vật. Thường xuyên khen ngợi mỗi khi trẻ giúp mình làm việc. Cũng có nhiều bà mẹ không để cho trẻ làm, vì nghĩ trẻ con còn nhỏ chưa biết gì, nên để trẻ chơi một mình hay giao trẻ làm bạn với điện thoại, các game vô cảm, còn mình thì bận rộn! Đây là, suy nghĩ sai lầm vì đã làm lỡ dịp dạy trẻ luyện kỹ năng làm việc, tuy nhiên, công việc phải phù hợp cho trẻ. Mẹ cùng bé làm việc mang lại lợi ích là vừa giúp mình giảm gánh nặng, tâm tình mẹ con gần gủi hơn và là một cách dạy trẻ học tập trực tiếp-cầm tay chỉ việc, kịp thời chấn chỉnh những sự sai sót. Qua việc tiếp xúc thường xuyên với con những kỹ năng được phát triển tốt như: khả năng sử dụng ngôn ngữ sẽ được rèn luyện, diễn đạt chính xác cảm xúc của mình, giao tiếp, ứng phó tình huống, giúp trẻ hướng thiện, biết yêu thương, đặc biệt là trẻ biết cư xử lễ phép….

Hãy để trẻ quyết định mọi việc liên quan đến bản thân như ăn gì, mặc gì. Trẻ có làm gì sai hay thất bại thì cũng không nên la mắng mà nên dùng lời dễ hiểu phân tích, khuyến khích cho trẻ làm lại và cũng hãy tích cực trả lời những câu hỏi của con. Dạy cho con trẻ con đường nó phải theo là một đề tài mà từ xưa đến nay các bậc làm cho mẹ không hề xao lãng. Trẻ con không phải là một người lớn thu nhỏ, tục ngữ Việt Nam có câu: “Dạy con từ thuở còn thơ”, vai trò giáo dục này quan trọng đến nỗi thiếu sót thì khó lòng bổ khuyết được.

NGỌC HUỆ - DIỆP LỤC TỐ

Thứ Sáu, 7 tháng 8, 2020

GIẢI QUYẾT MỆT MỎI VÀ GÁNH NẶNG

Kính thưa Quý vị!

Nếu Quý vị đang cảm thấy mệt mỏi vì những khó khăn trên đời, hôm nay tôi xin chia sẻ với Quý vị một lời mời gọi của Chúa Giê-xu mà có thể sẽ thay đổi đời sống của Quý vị.

Phúc Âm Ma-thi-ơ 11: 28-30 ghi lại lời hứa của Chúa Giê-xu cho những người đang cảm thấy mệt mỏi và gánh nặng như sau:

28 Hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến cùng ta, ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ.
29 Ta có lòng nhu mì, khiêm nhường; nên hãy gánh lấy ách của ta, và học theo ta; thì linh hồn các ngươi sẽ được yên nghỉ.
30 Vì ách ta dễ chịu và gánh ta nhẹ nhàng.

CÂU GỐC: “Hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến cùng ta, ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ.” (Ma-thi-ơ 11: 28)

Chúng ta nghiên cứu hai phần:

I. Vấn đề: Mệt mỏi và gánh nặng

Và phần thứ 2 là GIẢI PHÁP của Chúa; giải pháp đó là Chúa kêu gọi Hãy đến cùng với Chúa. Chúa Giê-xu bảo rằng:

II. Giải pháp: “Hãy đến cùng ta, ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ.”

Giờ đây chúng ta xem phần thứ nhất

I. Vấn đề: Mệt mỏi và gánh nặng

Trước hết, chúng ta tự hỏi Chúa Giê-xu đang nói chuyện với ai? Câu trả lời đó là: Với “những kẻ mệt mỏi và gánh nặng.”

Chúng ta thấy rằng: Mệt mỏi khác với mệt nhọc.

Mệt nhọc sau một ngày làm việc là bình thường, nhưng mệt mỏi nói đến một tình trạng mệt nhọc kéo dài, có bóng dáng của sự chán nản xuất hiện, gây thiếu ý chí phấn đấu trong công việc.

* Ở đây, điều Chúa Giê-xu muốn nói là do những hậu quả của những cố gắng của con người để làm cho mình được tốt hơn. Chúng ta cũng bị mệt mỏi trong những cố gắng tìm kiếm tiền tài danh vọng trong xã hội, những gánh nặng lo âu chúng không làm giảm đi những khó khăn, nhưng lại gây mệt mỏi làm giảm đi sức mạnh ngày hôm nay.

* Nhưng quan trọng hơn hết là sự mệt mỏi về phương diện thuộc linh. Như những cố gắng làm việc thiện, cố gắng ăn hiền ở lành để gây công đức; những sự chống trả cám dỗ khiến người ta mệt mỏi và phải làm biết bao nhiêu để biết rằng mình đã làm đủ công đức để hưởng được phước hạnh để tự cứu lấy mình.

· Chúng ta xem phần Chúa Giê-xu nói đến “gánh nặng”

Gánh nặng nó đang đè nặng tấm lòng; khác với “mệt mỏi”, “mệt mỏi” đó là hậu quả của những cố gắng cho tương lai mai hậu! Còn “gánh nặng” là hậu quả của những điều xảy ra trong hiện tại hay quá khứ. Ðặc biệt, là gánh nặng do mặc cảm tội lỗi.

Nói đến tội lỗi, thì có những tội thấy được, định được tội. Có những tội mà không ai biết, nhưng cứ dai dẳng cắn rứt lương tâm của người phạm tội. Có những tội giấu kín chưa ai biết, nhưng người mang nó cứ sợ hãi là một ngày nào đó sẽ có người biết. Những gánh nặng này là những điều làm con người mệt mỏi.

Có ai trong chúng ta trước khi tin Chúa mà không mang những gánh nặng cũng như sự mệt mỏi nói trên?

Lời kêu gọi của Chúa Giê-xu, “Hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng” là bao trùm hết tất cả mọi người, không phân biệt màu da, chủng tộc, ngôn ngữ hay giàu, nghèo. Vấn đề không phải là chúng ta có những gánh nặng trên đời hay không, nhưng có chịu công nhận mình có đang mang gánh nặng hay không. Chúng ta phải có sự thành thật với mình và khiêm nhường với Ðức Chúa Trời để công nhận điều này.

Như vậy giải quyết mệt mỏi và gánh nặng phải làm sao? GIẢI PHÁP CỦA CHÚA GIÊ-XU LÀ: “Hãy đến cùng Ta”, nghĩa là hãy đến cùng Chúa Giê-xu.

II. Giải pháp: “Hãy đến cùng Ta.”

Lời mời gọi đầu tiên của Chúa Giê-xu là “Hãy đến cùng Ta.”

Khi mang gánh nặng. Có người muốn trút gánh nặng bằng cách đi tìm sự giải trí trong những thú vui trên đời, trong những chén rượu cay hay canh bạc thâu đêm suốt sáng.... Có người trốn đời bằng cách rút lui vào rừng sâu, hay đi chơi xa. Có tôn giáo dạy con người phải ngồi thiền, tĩnh tâm. Có người tìm đến nhà thờ, hay nhóm nhỏ. Nhưng Chúa Jésus bảo mọi người đến với Ngài.

Khi chúng ta đến với Chúa Giê-xu, Ngài hứa chắc chắn, “Ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ.” Sự yên nghỉ ở đây không phải là sự nhàn hạ, trốn chạy khỏi đời, hay “ngồi chơi xơi nước.”

Thưa quí vị! Trong âm nhạc có dấu nghỉ, và tất cả mọi bài hát đều cần có những lúc nghỉ, nhưng những lúc nghỉ này không là sự cuối cùng của bài hát. Không những Chúa chỉ hứa là Ngài sẽ cho chúng ta sự an nghỉ hoàn toàn trong ngày cuối cùng, Ngài cũng hứa là ngay trên thế gian này, Ngài sẽ ban những quán trọ dọc đường, để chúng ta có thể dừng lại, lấy sức tiếp tục bước đi.

Chúa Giê-xu muốn chúng ta đến với Ngài để có một mối liên hệ mật thiết với Ngài, và chỉ qua mối liên hệ này mà Ngài cất lấy những gánh nặng trên chúng ta.

Có câu chuyện rằng: Có một người mẹ đang mệt nhọc vì phải thức đêm bên cạnh người con bị bịnh. Rồi có một người khác đến tình nguyện trông chừng em bé, để người mẹ có thì giờ nghỉ ngơi. Người mẹ này chỉ có thể giao con, nếu tin rằng người đó sẽ trung tín trông chừng con mình chu đáo, và biết phải làm gì nếu có điều bất trắc xảy ra.

Cũng vậy, chúng ta chỉ có được sự bình an nếu có sự liên hệ cá nhân mật thiết với Chúa Giê-xu, để biết Ngài, và vì đó có thể tin vào quyền năng và sự thành tín của Ngài. Với niềm tin đó, chúng ta không còn phải đi tìm những điều tạm bợ trên đời, nhưng có sự yên nghỉ vì biết nương cậy vào một ĐẤNG bền chắc vững vàng, chính là Ðức Chúa Trời.

Chúa Giê-xu không tự ý, khống chế để giúp những người không yêu cầu Ngài giúp. Mà Ngài chủ động mời gọi chúng ta đến với Ngài.

THƯA QUÍ VỊ Chúng ta phải đến với Ngài ngay lúc này, không chần chờ cho đến khi mình thành tốt hơn, hay xứng đáng hơn. Ðến với Ngài không phải là đến với một thượng đế do chúng ta tạo dựng theo sự suy nghĩ của mình, nhưng đến với Ðấng mà Kinh Thánh là Lời của Ngài. Ý nghĩa của việc đến với Chúa cũng không phải do chúng ta định đoạt muốn làm gì thì làm, nhưng bao gồm ít nhất hai điều mà Chúa nói sau đây:

1) “Hãy gánh lấy ách của Ta”

Cái ách ở xứ Do thái trong thời Chúa Giê-xu cũng giống như cái ách đôi ở Việt Nam sử dụng. Ðây là vật dụng người ta mang vào cổ con bò (trâu) để nó kéo xe hay cày bừa. Trước hết chúng ta để ý rằng Chúa Giê-xu không nói, “Hãy đến cùng ta, ta sẽ tháo gỡ mọi cái ách trên các ngươi.”

Tại sao Ngài không cho chúng ta một cái giường, cái gối để ngủ yên, nhưng lại là một cái ách? Thưa! Vì sống trên thế gian này, chúng ta không thể không làm gì hết, nhưng phải “đi cày” (làm việc), đó là như mang một cái ách.

Vấn đề không phải là chúng ta có mang ách hay không, nhưng mang cái ách nào. Trước khi đến với Chúa, có người mang cái ách ích kỷ, chỉ để phục vụ chính mình. Có người cao thượng hơn mang một cái ách để phục vụ tha nhân hay một tổ chức tôn giáo, như trong câu hỏi Phi-e-rơ đặt với các sứ đồ và các trưởng lão trong sách Công Vụ 15:10, “Vậy bây giờ, cớ sao anh em thử Ðức Chúa Trời, gán cho môn đồ một cái ách mà tổ phụ chúng ta hoặc chính chúng ta cũng chưa từng mang nổi?” Khi chúng ta đến với Chúa, Ngài không tháo gỡ cái ách trên chúng ta để chúng ta không làm gì hết, nhưng cho chúng ta mang lấy cái ách của Ngài, để phục vụ Ngài.

Một đàng Chúa hứa trong Giăng là đến với Ngài, “Giăng 8:32 Các ngươi sẽ biết lẽ thật, và lẽ thật sẽ buông tha các ngươi,” nhưng đàng khác, Ngài lại trói buộc chúng ta bằng một cái ách. Có phải đây là một điều mâu thuẫn?

Xuất Ê-díp-tô Ký 21:1-6 có một điều luật về sự nô lệ như sau: “Ðây là luật lệ ngươi phải truyền cho dân sự: Nếu ngươi mua một người đầy tớ Hê-bơ-rơ, nó sẽ hầu việc cho sáu năm;// nhưng qua năm thứ bảy nó sẽ được thả ra, không phải thối tiền. Nếu nó vào ở một mình, thì sẽ ra một mình; nếu có vợ, thì sẽ ra với vợ //. Nếu người chủ cưới vợ cho, và nếu vợ sanh được con trai hay gái, thì nó sẽ ra một mình, vợ và con thuộc về chủ// . Nếu kẻ tôi mọi nói rằng: Tôi thương chủ, vợ và con tôi, không muốn ra được tự do, thì người chủ sẽ dẫn nó đến trước mặt Ðức Chúa Trời, biểu lại gần cửa hay là cột, rồi lấy mũi dùi xỏ tai; nó sẽ hầu việc người chủ đó trọn đời.”

Chúa Giê-xu không tự ý đặt một cái ách trên chúng ta, và ép chúng ta mang. Chúng ta yêu Ngài, vì Ngài đã yêu chúng ta trước. Từ tình yêu Chúa đó, trong sự tự do chọn lựa, chúng ta chọn mang ách của Ngài, như Ngài nói trong Giăng 14:15, “Nếu các ngươi yêu mến Ta, thì giữ gìn các điều răn ta.”

Ðọc qua lời dạy “Hãy gánh lấy ách của ta,” chúng ta có cảm tưởng rằng Chúa bảo chúng ta đến với Ngài, rồi ngồi đó, và đặt trên chúng ta một cái ách để chúng ta mang. Thế thì điều này có khác gì với việc mang cái ách của thế gian trước kia?

Tại sao mang lấy ách của Chúa lại được sự yên nghỉ?

Ðiều quan trọng chúng ta cần phải để ý là mỗi cái ách đôi cần có hai con bò. Trong hình ảnh này, mỗi người chúng ta là một con bò, nhưng con bò thứ hai là ai? Thưa, chính là Chúa Giê-xu. Ngài không muốn chúng ta mang cái ách của Ngài một mình. Không những sẽ ban cho chúng ta thêm ơn sức để tiếp tục sống trên đời, Ngài làm việc bên cạnh chúng ta như một người bạn đồng lao.

Mang ách của Chúa Giê-xu, mang ý nghĩa chúng ta được nối liền với Ngài, và được sự giúp đỡ của Ngài. Trên thực tế, người ta thường không để hai con bò ngang sức với nhau mang cùng một ách, nhưng để một con to lớn, khỏe mạnh, chung với một con yếu đuối hơn để có thể kéo xe hay kéo cày (làm việc chung).

Như một con bò yếu, chúng ta có thể chuyển những gánh nặng trên vai chúng ta lên trên vai Chúa Giê-xu. Như vậy, sự yên nghỉ không phải là không có ách trên đời, nhưng đến từ việc có được một Ðấng quyền năng và yêu thương đang ghé vai mang ách chung. Vì thế, Ngài nói “Ách Ta dễ chịu và gánh ta nhẹ nhàng.”

Chữ “dễ chịu” trong nguyên bản nói đến sự thích hợp. Người ta làm những cái ách thể theo tầm vóc của mỗi con bò. Chúa không đòi hỏi chúng ta phải làm những gì vượt ra ngoài khả năng của chúng ta. Ách của Chúa cũng dễ chịu ở điểm là nó cho chúng ta ý nghĩa cuộc sống.

Nếu cái ách Do thái giáo ngày xưa gồm biết bao nhiêu luật lệ phức tạp, ách của Chúa thật giản dị, bao gồm hai chữ “Yêu thương.” Thư IGiăng 5:3 viết, “Vì nầy là sự yêu mến Ðức Chúa Trời, tức là chúng ta vâng giữ điều răn Ngài. Ðiều răn của Ngài chẳng phải là nặng nề.” Chúa Giê-xu tóm tắt điều răn của Ngài trong Phúc Âm Ma-thi-ơ: “Nầy là điều đầu nhất: Hỡi Y-sơ-ra-ên, hãy nghe, Chúa, Ðức Chúa Trời chúng ta, là Chúa có một. Ngươi phải hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn, hết sức mà kính mến Chúa là Ðức Chúa Trời ngươi. Nầy là điều thứ hai: Ngươi phải yêu kẻ lân cận như mình. Chẳng có điều răn nào lớn hơn hai điều đó.”

Điều kế tiếp chúng ta học là Chúa Giê-xu nói:

2) “và học theo Ta”

Như đã bàn ở trên là người ta thường cho một con bò lớn mạnh mẽ mang ách chung với một con bò nhỏ yếu hơn. Ðã được huấn luyện từ lâu, đã quen đường đi nước bước, con bò lớn mang ách chung với con bò nhỏ để huấn luyện cho con bò nhỏ. Chúa gọi chúng ta đến với Ngài, để mang ách chung với Ngài, và cũng để học theo Ngài.

Học theo Chúa là một tiến trình kéo dài suốt đời. Chúng ta học theo Ngài bằng cách thường xuyên đọc và suy gẫm lời Ngài (Kinh Thánh), cũng như chuyên cần nhóm lại để chia sẻ lẫn nhau điều mình học được. Chúng ta phải học từ Ngài lòng yêu mến, vâng phục, và tin cậy hoàn toàn vào Ðức Chúa Trời, cũng như lòng yêu người. Ngài đi đâu chúng ta đi đó; Ngài làm gì chúng ta làm theo. Chúa nói là Ngài “có lòng nhu mì, khiêm nhường.” Ðây là gương sáng mà chúng ta phải học, và cũng là lý do mà việc học của chúng ta từ Ngài “dễ chịu và nhẹ nhàng.”

Con bò nhỏ sẽ không cảm thấy gánh nặng của ách, nếu chịu đi theo con bò lớn. Ngược lại, nếu tìm cách đi theo ý riêng, nó sẽ chịu đau đớn vì ách kéo nó lại. Cũng vậy, nếu đến với Chúa mà chúng ta vẫn còn muốn cưỡng lại ý muốn của Ngài, chúng ta sẽ không thể nào có được sự yên nghỉ như Ngài đã hứa.

Chúng ta hãy tưởng tượng hình ảnh: Cái ách thường gồm một cây gỗ ngang để nối hai con bò chung với nhau, và một cây gỗ dọc để nối cây gỗ ngang với chiếc xe hay cái cày. Hình ảnh này cho chúng ta nhận thấy rằng: Nếu dựng đứng dàn gỗ dọc (bắp cày, cái xe bò) lên thì nó sẽ có hình thập tự giá!

Chúa Giê-xu đã mang thập tự giá trước, và cũng muốn chúng ta mỗi người sẽ mang thập tự giá của họ mà đi theo Ngài. Hôm nay, chúng ta thấy Ngài muốn chung vai gánh những gánh nặng cho chúng ta, nếu chúng ta chịu đến với Ngài, để gánh lấy ách của Ngài, cũng như để học theo Ngài. Khi chúng ta làm điều này, những mệt mỏi và gánh nặng trên đời sẽ trở nên được trút bỏ, chúng ta sẽ được yên nghỉ, bình an, thạnh mậu trong cuộc sống của đời này.

GS. Ngọc Huệ - Diệp Lục Tố

Thứ Hai, 3 tháng 8, 2020

RƯỢU MỚI BÌNH MỚI

“Rượu mới phải đổ vào bầu mới” (Lu-ca 5:38).

Rượu mới bình cũ là câu chuyện dụ ngôn trong Phúc Âm Lu-ca 5:37-39, Chúa Giê-xu nói với những người đương thời của Chúa. Lời dạy của Chúa Giê-xu không thích hợp với lễ nghi, truyền thống của người Do thái, không phù hợp với Do Thái giáo. Không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ được, Chúa Giê-xu giải thích như sau: “Không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ, nếu vậy rượu mới làm nứt bầu ra; rượu chảy mất và bầu cũng phải hư đi. Song rượu mới phải đổ vào bầu mới. Lại cũng không ai uống rượu cũ lại đòi rượu mới; vì người nói rằng: Rượu cũ ngon hơn” (Luca 5:37-39).

Những ẩn dụ của Chúa Giê-xu phù hợp với nền văn hóa đương thời của Chúa. Bầu rượu bằng da cũ sẽ căng phồng nếu được dùng để đựng rượu mới, vì rượu mới vẫn tiếp tục lên men, cuối cùng bầu da sẽ bung rách, không còn dùng được nữa. Với ngụ ý, cái cũ và cái mới không để đi chung, không thể song hành với nhau được, vì cái này sẽ phá cái kia.

Khi được tái sinh, tâm linh của chúng ta được Chúa đổi mới, thì sẽ không còn chấp nhận, không thể chịu đựng nỗi những thói quen hư cũ như: Lười biếng, ích kỷ, luông tuồng, làm chuyện vô bổ, đời sống vô trách nhiệm… Khi tâm linh của người được Đức Chúa Trời tái sanh, được Thánh Linh soi sáng, dẫn dắt thì chúng ta sẽ say mê đeo đuổi những điều mang đến “yêu thương, vui mừng, bình an, nhẫn nhịn, nhân từ, hiền lành, trung tín…” Kinh Thánh 2Cô-rinh-tô 5:17, “Vậy! nếu ai ở trong Đấng Christ, thì là người dựng nên mới; những sự cũ qua đi, nầy mọi sự đều trở nên mới.”

Những người mới được ở trong Hội Thánh của Chúa, nhưng họ vẫn ở trong nền văn hóa đương thời, mà Hội Thánh của Chúa cũng không thoát khỏi ảnh hưởng của môi trường văn hóa. Thế nên, nếu Hội Thánh không cập nhật những tiến bộ của xã hội, thí dụ như: Internet đã khiến thế giới ngày nay đã phẳng, nhưng Hội Thánh không ứng dụng gì cả, vẫn dùng máy đánh chữ cổ xưa, đánh trên giấy stencil và in bằng công nghệ rô-nê-ô (ronéo), đi truyền giáo, thăm viếng vẫn dùng xe đạp… thì tân tín hữu mới gia nhập và những người trẻ trong Hội Thánh sẽ không thấy được việc làm cũng như hình ảnh tươi mới nào trong nơi sinh hoạt tâm linh. Nơi họ đến nghe giảng Lời Chúa là một bộ máy cũ rích, với không gian buồn thãm. Khiến họ nhìn sang Hội Thánh nơi khác, phòng nhóm thì đèn điện sáng choang, máy điều hòa mát rượi, chiếu slight câu gốc, Kinh Thánh trên màn hình led rõ ràng…. Cho dù đây là hình thức, nhưng ứng dụng công nghệ mới phục vụ cho đời sống tâm linh, khiến người ta thấy phần nào thỏa mãn trong lòng, nơi họ đến thờ phượng Chúa họ cho là “có ơn” Chúa nhiều thì họ thích đến hơn. Đây là sự thay đổi về hình thức, các Hội Thánh không nên bỏ qua.

Song song theo đó là nội dung bài giảng. Lời Chúa có quyền năng biến đổi con người từ xấu thành tốt theo tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời, từ một người lạnh lùng trở thành người nóng cháy phục vụ Chúa. Chúa khiến người hâm hẩm trở nên người có tâm tình yêu mến Chúa thật tình, để không bị mất phước mà xa Chúa như Kinh Thánh Khải Huyền 3:16, “Vậy, vì ngươi hâm hẩm không nóng cũng không lạnh, nên ta sẽ nhả ngươi ra khỏi miệng ta”. Chúa là tình yêu cho nên bản chất của Hội Thánh Chúa cũng là tình yêu, nơi những thánh đồ của Chúa nhóm lại, để thực hiện những chức năng của Hội Thánh, rao truyền sứ điệp không bao giờ thay đổi. Tuy nhiên, hình thức để rao truyền sứ điệp cần phải được cập nhật luôn để chinh phục những người khác, trong đó lớp người trẻ tuổi cũng cần được Hội Thánh quan tâm chinh phục.

Trong một xã hội biến động như hiện nay, Hội Thánh của Chúa cần thể hiện đó là một cộng đồng yêu thương, không phải là một thể chế, với những luật lệ bó buộc các thành viên phải làm điều này, không được làm điều khác cách cứng ngắt. Mà cần thể hiện cho người khác thấy đó là một cộng đồng hiệp nhất có sự gặp gỡ Chúa. Theo Chúa là đi vào con đường hẹp, nhưng dẫn đến sự sống (Ma-thi-ơ 7:13-14), cho nên Sứ đồ Phao lô đã khuyên: “Hãy giảng đạo, cố khuyên, bất luận gặp thời hay không gặp thời, hãy đem lòng rất nhịn nhục mà bẻ trách, nài khuyên, sửa trị, cứ dạy dỗ chẳng thôi” (2Ti-mô-thê 4:2). Lời khuyên này so với hai quan điểm về “sự thay đổi” của Rick Warren và Walt Wilson được mở rộng và cụ thể những việc cần phải làm khi rao truyền Danh Chúa cho người chưa tin và làm với tâm tình của người phục vụ trong sự chuyên cần, nhẫn nhịn, bền đỗ…

Mục sư Rick Warren viết: “Nghĩ về một Hội Thánh để chinh phục những người hư mất cho Đấng Christ. Và Chúa Giê-xu đã phán trong Lu-ca 5:38: “Rượu mới nên được đổ vào bầu da mới.” Theo Walt Wilson, “… cẩn thận lựa chọn các hình thức thích hợp để thực hiện chúng…” Đây là những lời khuyên tâm huyết để sinh ra những việc làm có ích lợi cho Hội Thánh Chúa như: Họ đã bỏ việc hướng về chuyện huyễn, tiết độ trong mọi sự, chịu cực khổ, làm việc của người giảng Tin Lành… Thế giới phẳng hiện nay là phương tiện truyền thông nhanh nhất và hiệu quả, tạo nên sự tươi mới giữa người truyền tin và kẻ nhận tin, Cơ Đốc nhân cần tận dụng để thích nghi và đáp ứng cho hoàn cảnh mới. Tôi dùng lời sau đây: “Tạo Ra Sự Thay Đổi” để kết thúc bài này: “Một tổ chức không còn thích hợp khi sự thay đổi bên ngoài tổ chức vượt quá sự thay đổi bên trong của tổ chức”[1] (Walt Wilson).